47.燕京城中岁月长（二十三）

　　胤禛说这样的话倒不是说大话，清初顺治皇帝定都北京之后，将原来居住在内城的汉民强迫迁移到外城居住，将八旗军民安置于内城居住，“以左、右翼为辨”，“分列八旗，拱卫皇居”。内城东半部分为左翼，内城西半部分为右翼。八旗的具体分布区域为：两黄旗居住在北城，安定门内地区是镶黄旗住地，德胜门内地区是正黄旗住地；两白旗居住在东城，东直门内地区是正白旗住地，朝阳门内地区是镶白旗住地；两红旗居住在西城，西直门内地区是正红旗住地，阜成门内地区是镶红旗住地；南城是两蓝旗住地，崇文门内地区是正蓝旗住地，宣武门内地区是镶蓝旗住地。

　　左翼各旗的区域划分为：南起崇文门，北至东单牌楼，东至城墙根，西至金水桥是正蓝旗住地；南至东单牌楼，北到豹房胡同，东起城墙根，西至皇城根，是镶白旗住地；南起豹房胡同，北到府学胡同，东起城墙根，西到皇城根，是正白旗住地；南起府学胡同，北到北城墙，东起东城墙，西到鼓楼，是镶黄旗住地。

　　右翼各旗的区域划分为：南起宣武门，北到西单牌楼，东起金水桥，西到西城墙，是镶蓝旗住地；南起西单牌楼，北到羊肉胡同，东起皇城根，西到西城墙，是镶红旗住地；南起羊肉胡同，北到马状元胡同，东到皇城根，西到西城墙，是正红旗住地；南起马状元胡同，北到北城墙，东起鼓楼，西到西城墙，是正黄旗住地。

　　八旗的这种布局体现了某种上下尊卑的观念，八旗中两黄旗的地位最高，因此位于北城（古代人认为“北面为君”），两蓝旗的地位最低，因此位于南城，两白旗、两红旗则位于东西两厢。正白旗也是“上三旗”之一，因此位于东城的北半部。

　　在每一旗的区域内，又按满洲、蒙古、汉军的区别，分别由内向外划分居住区域，满洲旗人安置在紧靠皇城的地区，蒙古旗人安置在其外围，汉军旗人安置在靠近城墙的地区。以镶黄旗为例，满洲旗人的居住区为西到旧鼓楼大街，东到新桥东，北到安定门城根，南到红庙。蒙古旗人的居住区为：西到新桥东，东到东直门北小街口，北到北城根，南到汪家胡同西口。汉军旗人的住地为：西到新桥东，东到东直门城根，北到角楼，南到南小街北口。

　　通过以上的布置，清政府将最信任的满族旗人布置于皇城四周，在其外围居住着蒙古旗人，将汉军旗人安置在靠近内城城墙的地区，而将汉人驱赶到外城居住，这样就使清代的北京内城几乎变成了一座大军营。

　　但是，北京的内城毕竟不能完全等同于一座军营。首先，内城居民除了旗人外，还有一部分僧侣，清政府崇尚喇嘛教。内城的寺庙很多，僧侣们在实行满汉分城居住时，得以继续留居内城。僧侣的人数越来越多，寺庙内已人满为患，僧侣们不得不居住在寺庙附近的民房内。

　　其次，在清朝初年，清政府将原来居住在内城的商人和市民都强迫迁移到外城。但是居住着几十万旗人的内城如果没有商店和商人，也会给旗人的生活带来许多不便。更何况这几十万人还是吃着皇粮普遍收入较高的八旗子弟，其庞大的购买力决定了内城的商业是根本禁止不了的。于是清政府允许商人白天进入内城卖货，但不准在内城开设店铺，随着时间的推移，有些商人开始居留在内城的一些寺庙里，后来又开始搭起店铺。总之，虽然清廷从来没有明面上废除过不准在内城设置商铺的禁令，但是实际上是禁而不止，甚至开始变相的鼓励发展以便于收取工商税收，更有许多旗民将自己在内城的房屋租给商人，自己在外城甚至城郊安家立业，以赚取高额的房租差价。

　　不过别管怎么说，什刹海东岸都是镶黄旗的驻地，胤禛身为掌镶黄旗纛儿的都统，如果在自己的镶黄旗驻地被一些痞子骚扰了自己的福晋，那这个丑可就是丢大发了。

　　沿着德胜门大街走着，晴川被一阵独特的吹唢呐的声音吸引了，“老北京管这种声音叫做‘报君知’”胤禛对晴川解释道：“俗称为‘幺貨声’，北京城中长大的孩子一听见这种吹喇叭的，就知道耍耗子的来了。”

　　晴川奇怪的问道：“耗子，不就是老鼠吗？老鼠如何个耍法？”


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