第六百零七章 五行聚灵
这是一只非常雄健的巨鹰，当它翼动翅膀的时候，也就是世界上刮起大风的时候。
这头巨鹰和树根下栖息在冰雪世界中的黑影是一对宿敌，特别是因为在树枝间跳来跳去的松鼠，不断地在它们之间挑拨离间，搬弄是非。
后来据说世界之树不知道是怎么回事，再也不在这个现实中显形，但是据说世界之树一直就在。
大家生活的这个世界，就是世界之树的主观，其余的这个空间和世界，就是这个世界世俗的枝干。
所以虽然世界树号称，古往今来第一灵根，却始终没有人能够将之种在体内。
排名第二的叫做先天扶桑树，为火之极道灵根，乃太阳之灵，外形如同两颗同根生长的桑树一般，相互偎依、扶持生长，通体火红，故才名扶桑。
在神话传说中，扶桑树生于太阳之中，是太阳星中除大日金乌外的唯一生灵，也算是大日金乌的家。
“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”
说在远古时期，在海内东方，有一棵巨大的树，名扶桑树。
此树高三千里，沿着这棵树可以攀登到天上去，所以又名通天神树。
树上常年住着十个太阳，每天有一个太阳出去工作，其余九个在树上休息，他们轮流工作，每个太阳都由一只三足乌托负着在天上运行。
日复一日，每十天一轮。
有一天，不知为何，十个太阳一齐飞上了天空，强烈的阳光和高温使地面干旱焦渴，晒焦了庄稼，把求雨的女巫也晒死了，导致空前大旱。
民不聊生，人类苦难重重。天帝了解此情后，就派大巫去帮助人类，给了大巫一捆白色的箭和一张金色的弓。
大巫来到人间后，开弓射日，一连射下九个太阳，射死了日中的三足鸟，并看见日中鸟的羽毛掉下来了，只留下了一个太阳。
于是，大地又恢复了生机，但是“扶桑树”也自此消失。
在传说中谁要是获得了这个灵根的话，就能够修成大日金乌身，成为太阳的化身，其种种威能，可以毁天灭地威力无穷。
先天星辰树为周天星辰本源所孕育的神树，乃星辰之魂，可吸引无尽星辰之力。
在传说中，它乃是上古天庭的至宝，也唯有上古天庭的周天星辰大阵之中，可以有足够的星辰之力，让其生长。
这星辰树以星辰之力为食，吞噬周天星辰无尽岁月才可结果，其果实每次只有365颗，对应最古老的365颗星辰，只要吃下星辰果实，便可化作对应星辰的星辰体，能御使该星辰的本源之力。
远古天庭可以布下连圣人都忌惮的周天星辰大阵，也有它的一份力。
要是能够以此灵根种入体内，365颗星辰对应身体365个穴位，最后在身体内真实炼出365颗真正的星辰在体内旋转，使人本身就如同一个小宇宙一般。
传说菩提树乃是天地孕育的神树，乃是最有名的悟道之树，生灵盘坐于其下，可智慧大涨，让人看透世间一切，是佛门最具吸引力的宝物之一。
佛门之主当年便是在菩提树下，借助菩提之力，直接涅槃成佛的，甚至有传说，菩提树更是佛家开创者的真身。
因此，据说把这个灵根种入体内，可悟尽世间一切佛法，必定涅槃成佛，化身为新的佛主。
先天苦竹乃七情大道孕育的先天灵根，其外形与翠竹一般无二，但周身却笼罩着无尽悲苦之意，无论何等人物，凡被这苦竹悲意所惑，都将心生死意，万念俱灰，自尽于苦竹之前。
这苦竹虽然危险，但如能熬过苦竹悲意的话，对修行却有天大的帮助，从此心魔尽去，六根清净，是以，这苦竹又被称之为六根清净竹，乃佛家至宝之一。
以苦竹为灵根，从此以后在修行中，再也不惧心魔，必然勇猛精进，迅速达成大道。
先天葫芦藤为生于神山的先天灵物，因沾染混沌造化之力而孕育的先天灵藤，根基极度深厚，可结果生出七个葫芦，每一个都是先天灵宝级别。
以此物为灵根，可以在体内形成七个葫芦洞天，纳无穷事物，并且可以幻化成形，用以对敌。
传说中有一国名为不死，其内中人皆是永生，而究其原因，便是国中有一神树，名曰不死树。
此树生长极其缓慢，但其结的果子却可以让人长生不死，容颜不老，但不老之能只有在不死国中有效，但出了不死之国，无论人兽，皆化白骨。
若是得到此树为灵根，便可以得其不死之特性。
通天建木为传说中的通天之树，生在都广之野，其大无边，九曲连环通天地。
也就是说，沿着它可以从人间爬到天界，是世间最容易通过的通天之路。
一旦以此为灵根，便会具有不可思议的能力，据说甚至可以与神灵沟通。
不过这些灵根虽好，吴锋却求之不得，没有大气运，那是想都不要想，都是些可遇不可求的东西。
收敛思绪，吴锋盘腿坐下，摆出一个五行聚灵阵。
他坐北朝南打坐，并在坐位周围放上五块黑白红青黄的玉石。
黄色放身后面，白色放右脚尖位置，黑色放左膝所指位置，青色放右膝所指的位置，红色放左脚尖所指的位置，人坐中间。
此五行聚灵阵可以为他聚集灵气，达到事半功倍的效果。
不过前题是自己要练到，能感受到天地之间的灵气
天分五行，人有五德。
金德刚强，木德温和，水德灵巧，土德忠厚，火德热烈。
五德是根本，五德加身，则会获得天地加持。
一个人如果五德不和，刚强而不坚韧，温和而不果决，灵巧而不沉稳，忠厚而不明理，热烈而不严肃，就会因性情原因而遭遇人生路上的绊脚石拦路虎。
虽或可靠运气、靠外力帮助一时，最终还是会崩盘崩溃。
只有清醒了解自己的五行五德，固强补弱，弃短就长，如此，方可图远，方可长保。
而五行聚灵阵，则是采纳五行以补五德，再反馈于五行之中，来进行修炼。
当天地间的五行灵气进入体内之后，吴锋立即以观想之法来进行修炼。
如肝脏能量不足，可在体内观想木灵气化作一绿色光团，在围绕着自己的肝脏转动，或绿色的光团把肝脏包起来，绿光与肝脏化作一体。
如果是心脏能量不足，可观想火灵气化作一红色的光团，围绕着心脏转动，向心脏辐射能量，或红色光团把心脏包起来，红光与心脏化作一体。
如果脾胃能量不足，可观想土灵气化作黄色的光团，围绕着脾胃转动，向脾胃辐射能量，或黄色的光团，把脾胃包起来，黄光与脾胃化作一体。
如果是肺能量不足，可观想金灵气化作银白色的光团，围绕着两肺转动，向两肺辐射能量，或银白色的光团把肺包起来，化作一体。
如果是肾虚，可观想水民灵气蓝色的光团围绕着两肾转动，向两肾辐射能量，或蓝色的光团把肾包起来，化作一体。
将身体的各个部位，均与五行相对应 ，五脏六腑一阴一阳，表里相对，活用五行，万法心生，吴锋通过五行聚灵阵，依了修行，过不了片刻，竟然就已经完成了初步的修行五行道体的准备。
下一步他只需要将五行，依次练成灵体，便完成了第一步。
但是首先选择练习哪一种灵体，却是一个令人值得思量的问题。
因为第一步完成的不好，后面的就会受到牵累，影响整个的修行。
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