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第六百零八章 选择火身


吴锋反复思量,最后决定从火灵体入手。

传说世上有十大本源之火,皆可成就灵根。

一为三味真火,说人体内有三种火,目光之火、意念之火、气功之火,又称木中火、石中火、空中火、或称上为君火、中为臣火、下为民火。

此火非同凡火,从眼、鼻、口中喷将出来,乃是精、气、神炼成三昧,养就离精,与凡火共成一处。

此三昧真火又名三昧神火,修行之士若能内炼  三昧真火,则能驱瘟疫。

二为南明离火,南明离火为先天八卦离位之火,为四神真君朱雀的伴生火焰。

据传曾有大能取西方真金,采南方离火之精,熔炼而成一把南明离火剑,不但妙用无穷,还专破一切邪魔异宝。

三为太阳真火,太阳真火为大日金焰迸发而出,吸收了太阴之气,相互融合所化。

为太阳星的先天衍生的火焰,也是混沌神兽三足金乌伴生的火焰。

此火焚尽一切,威力非常的厉害,内暗外明,在使用时会绽放出强烈金光,是至阳至刚之火。

六丁神火为大能将三昧真火,以文武火之势,在丹炉中炼化七七四十九天而衍生出的神火。

这神火的威力奇大无比,而且可容纳一切兵器,是炼器师最喜爱的真火。

太阴真火专门针对元神、灵魂等虚无精神体,是一切鬼魂阴物的死敌。

北斗七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成,而北斗七星所指的那颗星辰,凝聚了七星之力,形成的紫薇天火,拥有着毁灭级的杀伐之力,具有至阳至刚的火焰之力。

在炼狱深渊第十八层,九天玄火就在那里诞生。

据说九天玄火诞生之际,其余的十七层炼狱深渊之中的天火,皆是剧烈的颤抖,它们体内的一部分能量,也是被九天玄火所抽取,成为供它成长的养料。

红莲业火为十八层阿鼻地狱衍生之火,也是上品先天灵宝十二品业火红莲自带的伴生之火,专门煅烧恶鬼灵魂。

涅槃之火有凤凰浴火重生之妙,世间少有,但是却是无数修行者孜孜以倦追求的。

虽然涅槃之火是凤凰家族的一项神通,威力根据修为高低不同,但是那可以浴火重生之妙,却是令所有人都感到眼热。

幽冥鬼火为灵鬼天身自带天赋火焰,只要是鬼魂就有此火,强弱按照鬼修的修为而定,修为越强,此火的威力越大。

吴锋此刻身边并没有那些很稀有的火种,如果说等待机遇的话,也不知道要等待到何年何月,所以他只能够自己修炼三昧真火。

三昧真火虽然是全由自己修炼而来,但是却在这十大真火中排名第一,其威力品阶全在于己身。

而且最妙的是,这三昧真火不用他求,全由自身修练得来。

吴盘坐于五行聚灵阵中,自然呼吸,吸气时意想宇宙间光气通过全身毛孔吸入体内,呼气时宇宙光气自然沉入体内或丹田。

总之光气不出身体,逐渐积聚能量,等到感到身体的灵气充沛之后,吴锋便开始行观想之法。

这观想的方法,大体可分为三类,即实体观想法,空间观想法和时间观想法。

实体观想法以观想实体,或实体景物图象为对象,属于定目标定方向的观想方法。

往小的方向,能观想到“一滴水中的百万众生”,一根毛发组织的结构。

往大的方面可观想一个符号、一尊佛象或一个人的内脏器官。

再大点可观想大自然中的某些实体景观,如一座山庄、一条河流、星星、日、月等等,所观想的内容都比较实在,比较具体,比较清晰。

空间观想法属于横向的、宏观的、较大范围的,有时甚至不受距离、实体障碍约束的观想层次。

如草原、森林、大海、太阳、银河等等,还可将多处异地的某些景观同时摄入“眼底”,气势磅礴,宏伟壮观。

空间观想的极大值是宇宙太空,即运用观想方法去探测宇宙星空、太阳系、银河系等天体的运化景观。

它能突破空间障碍,随心所欲地进行观想。此法是人天合一的观想方法。

时间观想法则是一种回忆过去,追寻未来的一种观想之法。

这种方法起步较高,对人的道心要求也很高。

用回忆的方法,可以观想到自己,或自己的亲友青年时期,童年时期的一些欢快场面,甚至可观想到婴儿、胎儿时期的景观。

甚至可由现在追忆到数千年前,或数千年后的某些景观。

不过这种观想法,最怕的是在从前或者是未来,遭遇到可怕的敌人。

据说有大能可以借此,在过去和未来将人杀死,或者是取去其身上的某件器官。

而在现在所失去的器官,还可以想办法恢复,在过去和未来失去的器官,将再也无法找回。

也就是说当你观想到未来的时候,在未来人家将你的眼睛弄瞎,你回到现在之后,你便再也医治不好你的眼睛了。

而具体运用的观想方法大致有好几种,其中之一为静观法。

就是观想静止的景物或景物图象,观想的内容比较真实具体,运用此法可以采吸万物精华之气。

甚至可知道其物的内在运行规律,及在运行中出现的问题。

也就是说,从表面上看,似乎所观想的景物目标是静止不变的,但其内部则是千变万变,一时一刻也不停止。

此即静中有动,动中有静,动则生变,动态平衡。

还有一种气感法,是以感应的形式观想实物或实物图象景观的方法。

运用这种方法可以将某些实物景观融合在一起,不分彼此。

这样可以大大加强人体生物场能的有序化。可以采收万物之气。

比如,采树气,先观想大树整体景观,然后,人与大树进行气体交换,渐渐地,人与大树融为一体,人即大树大树即人。

然后忘掉一切,忘掉自我。

再如大佛观想法,先观想出大佛的形象,渐渐地观想出大佛的法身就是自己的法身,大佛的功德就是自己的功德,自己与观音融为一体。

我就是大佛,大佛就是我,当此意识清楚后继续观想片刻,然后忘掉一切忘掉自我。

此外有一种特别的冲浴法,这实际是两种方法,即冲洗法和沐浴法,只不过是方法相类似,所以归为一法。

冲洗法是用观想的方法意念甘露水、瀑布、温泉之水等从头顶往下冲洗身心,净化身心,将体内的一切不正之气和心灵上的一些不快之事一并冲洗下去,以此来净化身心,净化灵魂,疏通经络,排除病气,补益五脏正气,清除疾病。

冲洗法即可用于自身,或身体的局部,也可用于为他人清除疾病,不过在为他人清除疾病时要注意,应加意念观想使自己的身心和他人身心同时冲洗,同时清除各种疾病和渐渐地使自己与他人同时健康起来,同时获得新生。

也可观想自己被金光所护卫,借来四海之水或观音菩萨玉净瓶中的甘露水,去单独冲洗病患者的身心。

沐浴法有气浴、光浴、水浴等浴法。

气浴又分在水的汽体中沐浴,有点象当今的“蒸气浴”,就是观想自己或他人坐在布满蒸气的室内,净化气体透达内脏、经络、透达骨髓。

另一种就是气浴,即指人在气中气在人中,人与气混然一体,既可以是人的生物场能气,也可以是植物,山水、月亮、太阳之气、宇宙之气。

水浴观想多为加大人与自然的感应而设,光浴应用最广,层次也较深,光可以透达万物,能量也比较集中,又有定向性,比如在人体中,白光利肺,黄光利脾,红光利心,绿化利肝,兰光利胆,黑光利肾等等。


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