第057章 悲剧的延续

　　祖大寿出走后，最尴尬的莫过于崇祯了，因为这一切的结果全都是他一个人造成的，但我是领导，当领导的最大好处就是可以死不认错。

　　现在，能够劝说祖大寿回来的只有袁崇焕，祖大寿可以毅然抛弃你崇祯，说明你那圣旨对他已经完全没有威慑力和吸引力，就是废纸，所以这个时候袁崇焕的手书要比崇祯的手谕更管用。

　　周廷儒等人劝说崇祯马上下一道手谕给袁崇焕，让他写信开导祖大寿，让大寿重回组织的怀抱。可是崇祯不写，这也能理解，太没面子，堂堂一个皇帝要去求一个阶下囚去劝另一个不顾自己死活而出走的将领，真的很丢人的。

　　崇祯虽然没写手谕给袁崇焕，但也没阻止余大成他们去劝说袁崇焕写信。袁崇焕本来不想写的，一，没有皇上的手谕，二，是个人心里现在难免都有气。

　　然后余大成对自己的偶像进行了长时间的开导：你的付出我们都懂，但现在国家危机重重，一旦城破，你就算现在是个民族英雄，到时也会变成民族罪人。这封信于公于私你都应该写，公，为国为民，私，可以增加皇上对的印象分，就算以后调查也可以将功折罪。

　　唉，还是粉丝懂偶像的心思。

　　袁崇焕提笔了，只好将自己的委屈咽下，写了一封感情真挚的劝说信，劝说那个赌气离家出走的老男孩，一个正迷失了方向的祖大寿。

　　当送信的使者追上祖大寿时，都已经到锦州了，祖大寿读罢袁崇焕的手书，嚎啕大哭，全军亦哭，督师让他以大局为重，言辞恳切地劝说他率军返回，再委屈也不能置民族大义于不顾。于是祖大寿命令部队后队改前队，向关内进发。

　　一直在城外游荡的皇太极扫荡到良乡的时候，听说劲敌袁崇焕已经蹲了大狱，立马调转马头，杀向了京城。

　　问：上班时什么最令你头疼？答：老板的催促，老板总认为你没积极性。满桂现在也遇上了当时袁崇焕的烦恼，老板催着他去和皇太极火拼。

　　崇祯：敌人就在外面站着，你们干什么呢，大眼瞪小眼的，眼神能杀死敌人吗？

　　满桂：敌人太强势，而我们的援军太少，不能轻易出战。

　　崇祯：找借口也找点新鲜的，这招袁崇焕用过了，无效。

　　满桂：……还是要以防守为主。

　　崇祯：你还能有点积极性啊，还能主动点啊，你自己都不要求上进，我以后怎么提拔你。

　　我靠，不就吃点拿点你老朱家的钱粮嘛，又要帮你扁人又要帮你看门，我容易吗我。

　　十二月十五日，老板催的急，再不动身就要扣奖金了，满桂没办法，只好转移阵地到永定门，领着黑云龙、麻登云、孙祖寿等大将，率军四万，在城外两里列阵迎敌。

　　谁说穷地方出生的人就赶不上潮流的？皇太极用实际行动给了这个观点一记响亮的耳光，不是他的发型，他的发型依然是根麻花，虽然有时也换成油条。而是他的衣服，人家玩起了cosplay，角色扮演。

　　第二天黎明时分，天刚亮但还不大亮，后金军换上明军军装，扛着明军军旗，对满桂军团发起了突然袭击。明军还没分清敌友，就已被后金铁骑迅速包围，满桂左突突右突突，最后在喧嚣中被结束了生命。

　　这一战，明军损失惨重，除了满桂外，还有孙祖寿等副将以下三十余将阵亡，黑云龙和麻登云被俘，不过后来黑云龙战场开小差又跑回来了。

　　明军损失惨重，后金军也好不到哪儿去，正因为伤亡过大，皇太极才没有一鼓作气地攻下城池，不然，崇祯得提前十五年上吊了。

　　攻不下来？但又不能这么说，虽说领导们玩的都是厚黑，但脸皮厚和要不要脸是两码事，以后提到这段经历，总不能说的这么直白吧，于是就有了下面一幕。

　　这个时候，后金军的将领们争着抢着要做翻墙作业，进行徒手攀爬比赛，准备让紫禁城易姓。

　　皇太极笑着摆了摆手，说：城中这个傻子（城中痴儿），杀他易如反掌（取之若反掌耳），但他疆域的整体实力不小（但其疆域尚强），并不是瞬间就能击溃的（非旦夕可溃者），得到容易守着就难了（得之易、守之难），不如先选兵练军（不若简兵练旅），以等待时机（以待天命可也）。

　　这样说起来就好听多了，反正意思都一样，不打了，但为什么不打，那你就管不着了。

　　赵率教死了，满桂死了，袁崇焕将要死了，这只是众多悲剧中的一小部分，时间还早，还有十五年，在这段时间里，崇祯还可以玩死更多的人。满桂的死则完全可以入选说教教材，名字我都想好了，叫《老板的“催”残》，内容就是员工不堪老板的催促，为业绩考核，倒在了工作岗位上，好悲催的故事啊。

　　话说英雄从来都是寂寞的，所以老天都会帮他们弄个伴，因为社会那么险恶，还是拉帮结派的“上路”比较保险。这不，崇祯又把申甫送去给满桂作伴了。

　　申甫是个和尚，算起来只能是个半吊子和尚，喜欢谈论军事，是个僧兵。论起僧兵估计最出名就是十三棍僧救唐王，从此少林武僧就成了朝廷特许存在的一支武装部队了。

　　明朝是朝廷征用僧兵最多的一个朝代，像戚继光抗倭时就有很多僧兵加入战斗。他们不穿袈裟，穿甲胄，手拿钢棍，“暗约以靛青涂面，贼见青脸，红布蒙头，疑为神兵，胆已唬落”，他们脸上涂上迷彩，活脱脱就是现代特种兵的打扮。

　　僧兵也不是中国的特产，其他国家也有，像日本也有，尤其是战国时期。日本的僧兵是个职业兵团，杀伤力很强，他们通常都是呼着佛号上战场的，绝不退缩，号称日本最强的步兵单位。不过织田信长是日本唯一一个不惧僧兵的大名，他是遇神杀神遇佛杀佛，被称为“佛敌”。

　　申甫是云南人，话说他小时候碰到一个道士，那个道士想教他八阵图，申甫忙着玩儿，没空鸟他，道士就走了。后来申甫入行做了和尚，男怕入错行，一点不错，申甫的第一次人生职业规划失败了，因为不是吃斋念佛的料。

　　天启初年的时候，申甫对自己提高了要求，准备进入嵩山继续深造，结果传奇般的再次遇上了小时候被自己无情拒绝的那个道士。申甫也为自己小时候的那个脑抽行为自责，于是赶忙拜师学艺，道士给他留了一本书，讲的都是兵法，而且对车战的描述很详细。于是申甫和佛挥手告别了，开始认真研究这本秘籍。

　　学成之后，申甫当起了北漂一族，到北京发展，然后向那些有名望的人自我推销，得到了刘之伦和金声的赏识，刚好这时皇太极破了遵化，京城戒严，在这民族危亡的关键时刻，两人就向崇祯举荐了这个“奇才”。

　　崇祯听说这年头还有这等奇才，赶忙召上来问话，申甫这个人是要百家饭吃的，口才不好也要不到饭的，当和尚这几年，经书没参透几本，嘴皮子倒是念的相当利索。

　　崇祯：你是和尚？

　　申甫：半个和尚。

　　崇祯：那另一半是什么？

　　申甫：道士。

　　崇祯：那你会降妖除魔咒还是会六丁六甲大法？

　　申甫：都……不会。

　　崇祯本来期望他念个大悲咒将皇太极咒死，不行的话施法将道教的一堆护法神将请下来杀敌也行啊，像什么四值功曹、六丁六甲、二十八宿、三十六天罡、七十二地煞。

　　广告：口材好，口才好，关爱口腔健康，请用云南黑药牙膏，嘿，还真对得起咱这张嘴。

　　申甫将自己在兵法和战车上的造诣流畅地阐述了出来，皇帝亲自点头，面试通过，不用参加复试了，直接上岗，升任京营副总兵。不过他得自己招募新军训练，京营可是皇城的面子军，战力一落千丈，万一弄出去干一架败了，不仅影响军心还影响民心，所以，队伍还得他自己拉。

　　申甫花了三天时间招募了数千人的新军，清一色的市井游民，国难当头，混口饭吃。这时皇太极已经在城外转悠了，可是这支新军的军备军需均没有配齐，而仓促之间也不能建造和训练一支新车营。

　　满桂战死后，大臣们又将申甫送上了战场，对于黑马级的人物在朝中往往都是不招待见的。和满桂一样，在不断的催促声中，申甫和他的半吊子新军被用绳索吊下城墙，这些新兵蛋子没多少实战经验，部队到达卢沟桥的时候，已经跑的差不多了，说明他们参军不是为了保家卫国，完全就是蹭饭的。

　　申甫将车营集结在卢沟桥，结果后金军绕到他的后面发起了进攻，吓的他们都忘了要将战车调头迎敌，顷刻间被屠杀殆尽，申甫也死在了冲锋的路上，就这么来也匆匆去也匆匆，一个月的义演结束。

　　皇太极要打道回府了，京城又攻不破，留下来也没什么意思了，该抢的也抢了，不该抢的也毁了，送去议和的信件明廷也不回复，皇太极很伤心，尼玛，崇祯竟然看帖不回。


　　(https://www.tyvxw.cc/ty277084/5090828.html)


1秒记住天意文学网：www.tyvxw.cc。手机版阅读网址：m.tyvxw.cc