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第209章:佛法无边,度化有缘


  
上回讲到催没弟给徒弟们传授了一系列“修真法门”后,顺便指点迷津就把众人打发,因为时间紧迫。
“咯咯,好美的夜空啊!繁星点点,美轮美奂,真是沉醉不知归路了!咯咯。”众女见状,嘻嘻哈哈。
“走走走,赶紧走,别磨叽了,边走边看也不迟。”崇祯帝朱由检见众女被眼前迷幻的星空夜景所迷,竟然连映照在皎洁月光下的远近苍山与乌云遮月也没注意,于是透着徐徐凉风开始催促,毕竟三日过半。
“咯咯,知道了。真不解风情!”众女一边踏步虚空,一边翩翩起舞,长袖飘飘,袅袅娜娜,嬉戏打闹,美不胜收,让男人见了之后不禁气血上涌,禁不起冲动,却听幽怨:“催催催,就知道催?臭男人!”
“什么?你们竟敢非议朕是‘臭男人’?哼!岂有此理?”崇祯帝朱由检虽然血气方刚,但也很注意自己的形象,乃越高大越好,于是呵斥道:“朕乃一国之君,代表了整个大明天下!朕即国家,国家即朕?哼!”
“咯咯咯,羞羞羞,什么‘一国之君’?君临天下?信不信咱姐妹们现在就把你收拾的服服帖帖?”话音一落,九位嫔妃在九位小妹妹们鼓励下,纷纷有样学样地掐诀念咒起来,运转真元并释放法力,禁锢对方。
“呃……你们?你们竟然敢以下犯上?岂不知‘君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲?’你们真是岂有此理?”
就在崇祯帝朱由检莫名其妙地遭到众女为难时,忽然听得耳旁传来了催没弟的神识传音:“痴儿呀,记住了,修真界里从来没有仁义道德与法律秩序,只有谁的拳头硬才由谁说了算!因此,本座要考验你了。”
话音一落,朱由检还没反应过来,忽然感觉浑身一紧,仿佛骨头散架般窒息难受,原來是自己不知何時被一张巨大手掌握住全身,根本动弹不得,竟有大祸临头之感,仿佛自己的生命即将终结,心生恐惧。
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自嘲“打油诗”三首:
其一曰“毕业挽歌”:
峰回路转珍珠璨,云蒸霞蔚翡翠餐。
路人但问尧廷苑?我且道来靖江玩。
昨夜梦回甲天下,今早魂断金鸡山。
笑叹三年甘苦乐,愁对四海愤忧欢!
其二曰“活在当下”:
徐徐春风拂我面,盈盈秋波送你情。
念念当年闺中恋,苦苦而今寂寞愁!
天涯何处无芳草?海角之极把房炒。
钱到用时方恨少,断供变成老赖了!
其三曰“为自己活”:
读书只为颜如玉?创业而今髯虬须!
昔日青梅出西域,如今竹马泣秋菊!
笑叹红尘难理喻,悲歌皓月寡自娱!
平生不展凌云志,男儿枉有七尺躯!
人到中年知天命,顿悟“自嘲诗”一首,如下:
福禄寿喜至,日月邀相明。
太平歌盛世,何处飘浮萍?
恋爱乱心智,谈钱伤感情!
若为此不智,宁入空门行!
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“咯咯,说的也是,不如揪耳朵,挖鼻孔,挠痒痒,捏大腿……总有一样适合他!姐妹们快来呀,来虐待皇上呀,可好玩了!咯咯。”众女事先得到了催没弟的神识传音,说是要考验一下皇帝老子的应变能力。
“啊——疼啊!”被揪耳朵的感觉很不爽。但接下来就忍不住哈哈大笑道:“哎呀,痒死朕了,求求你们快放过朕的脚底板吧,朕实在是受不了了!”然而笑声还没停下,忽然“哈唒哈啾”连续打喷嚏,接着喊疼。
就这样,经过一通折磨后,崇祯帝终于忍无可忍,于是便尝试着默念心法口诀,想运转“欢喜禅法”,结果发现在运转不起来,因为修炼此法的前提便是男欢女爱,并且还是进入状态后即将达到高潮才行了。
眼瞅着这一招不行,朱由检赶紧换另一招《大日如来真经》,开始运功行法,其实也就是是念经了:
“嗡南谟巴噶瓦得,萨[尔瓦],都尔嘎得,巴哩修达呢,啰渣雅,答他噶打雅,阿[尔哈]得,三[木鸦]三布达雅,得雅他,嗡,修达呢,修达呢,萨[尔瓦],巴邦,尾修达呢,许得,尾许得,萨[尔瓦],嘎[尔玛],阿瓦惹纳,尾修达那耶,梭哈。
嗡、  南谟拔噶瓦德、  萨尔瓦、  都尔嘎德、  巴咧勺达呢、  啰渣、答他噶打雅、  阿尔哈德、  三木鸦三布达雅、爹雅他、嗡、勺达呢、勺达呢、萨尔瓦、巴邦、比勺达呢、许爹、比许爹、萨尔瓦、嘎尔嘛  阿瓦惹纳、比勺达呢、耶梭哈。
唵捺么末遏斡碇  萨唥末(二合)[宁*各](切身)唥遏(二合)帝钵哩商[口*捺]尔祢啰(引)[口*拶](引)也  怛达(引)遏怛(引)也啊啰诃(二合)碇  萨灭三莫[口*捺](引)也怛涅达(引)唵商[口*捺]祢商[口*捺]祢  萨唥末(二合)钵(引)[口*邦]  觅商[口*捺]祢  熟宁觅熟宁  萨唥末(二合)葛唥麻(二合)  啊(引)斡啰捺  觅熟宁孤噜莎(引)诃(引)……”
《大日如来真经》里有《大日如来净世咒》,又名《毗卢遮那佛咒》,原名《释迦牟尼灭恶趣王根本咒》,亦名《灭一切恶趣王如来陀罗尼》或《密咒圆因往生集》,一旦念动咒语真言,会产生神奇妙用。
《大日如来真经》简称《大日经》,共有七卷,全名为《大毗卢遮那成佛神变加持经》,略称《毗卢遮那成佛经》、《大毗卢那经》,为“佛教密宗”经典,也是“佛教真言宗”三部经典之一,旨在开示一切众生本有清净菩提心所具之无尽庄严藏,示以本有本觉“曼荼罗”为主旨,宣说三密之方便,为上乘修真法门。
这时,随着崇祯帝朱由检一边诵念佛经,一边运转功法,终于让体内真元快速运转起来,尤其是丹田处的“十五品琉璃大丹”飞速旋转,立刻引发周围天地元气剧烈震荡,加上精神力起作用,使得异象频生。
只见不计其数的梵文咒语凭空显现并幻化成金光“万字符号”,如同天女散花般纷纷钻进了众女的耳朵里,让她们原本还在嬉戏打闹不以为然的表情为止一僵,仿佛受到了佛法洗礼,正开始忏悔般纷纷跪拜。
紧接着,只听到“嗡”一声轻响,便发现原本握住朱由检身体的巨大手掌被一个“金光护罩”硬生生撑开了,且随着“金光护罩”迅速膨胀,竟然幻化成了一尊金光闪闪的佛陀虚影,顿时将周围夜空照亮如白昼。
只见那“金光佛影”悬空盘坐吐纳炼气,五官长得与朱由检一模一样,不同的是那“金佛”身穿袈裟,脑袋油光可鉴,上面却多出三排“戒疤”供十二颗,正发出太阳光辉,在“金佛”脑袋后面形成一轮耀眼的“光晕”。
和尚头上的戒巴代表他在寺院里的等级,戒疤数量就好像是一种身份地位的象徵,就是等级的表示。
刚剃渡的小和尚在经过几个月的新生训练后,会参加一个简单的小测验,测验及格後,庙里的老和尚才会用线香帮他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤,称之为“清心”。烧戒疤习俗起源于“元朝”时期的佛教密宗。
然後,在接下来的一、两年内,如果小和尚表现良好,则有资格得到第二个戒疤,美其名曰“乐福”。
和尚头上的戒疤何时烧,也有很严谨规定,就像军队中的军衔授衔一样,不是随便就可以烧上去的:
第一个戒疤是在和尚剃度过后,潜心学习佛法几个月,老和尚才会给小和尚烧,表示这和尚已能清心寡欲了。第二个戒疤是在经过几次考核过后,证明自己已戒掉享乐享福之念,然后就可烧上乐富的戒疤。
随后的那些戒疤,也是要经过考核才能烧的,不是一次性就烧好几个戒疤,而是随着年龄的增长,戒疤数量也在增长。在寺庙中,一个和尚的戒疤就在6到7个,8到9戒疤者已经是主持或方丈了!
十个以上的戒疤,只要像少林寺这样大的寺庙才会有,乃是“法王”级别的高僧。而和尚头上若有12点,就已经是最高数目的戒疤了,美其名曰“菩萨戒”,虽然修为境界与神通法力不一定能达到菩萨级别。
戒疤开始是为了证明自己一心向佛,后来就变成了地位的象征,地位越高,戒疤的数量就会越多,有12个戒疤,那说明这个和尚的地位已是非常的高了,就比如唐朝和尚“法海禅师”,头顶上就有12颗结疤。
法海是唐代高僧,头上有十二个更是非同一般,他是唐代名相裴休之子,俗名“裴文德”,其父裴休曾任宰相五年,为官兼洁,博学多才。至于所谓的《白蛇传》只是民间传说,并非真实存在,与法海无关。
少年裴文德接受父命,被送往湖南沩山去修行,拜在当时的禅门“沩仰宗”创始人灵佑禅师足下为徒,并踢名“法海”,在庙中潜心修行,他姐姐因挂念弟弟,远道而来看望其弟,不忍心看法海为庙中运水的长途折腾,向寺里施舍了脂粉钱,修建了工程浩大的饮水池,如今建池的石头还在,当时被民间传为佳话。
后来法海修行期满,在外建过道场,为了修复损毁的伽蓝佛像,开山挖田,开始建寺。但在挖地基时,意外挖出黄金。于是,法海将其上交镇江太守,而太守也启奏圣上,让唐宣宗深为感动,下令直接发给寺院,算是朝廷对“金山寺”的供奉,并敕封寺院为“金山禅寺”,而“法海禅师”也被推举为了“开山初祖”。
寺院完工后,法海一直在“金山寺”侧一个山洞中静修。“金山寺”经过长期艰苦创建,成为江南佛教最大禅宗丛林,名震古今,而法海也从来未拆散过别人家庭,毕竟那所谓的《白蛇传》不过是牵强附会而已。
“法海禅师”是一位对中国佛教发展有卓越贡献的唐代高僧,而关于“白蛇精”的传说,虽与“金山寺”有关,但与“法海”老和尚无关,因为“金山寺”虽因“法海禅师”而名气大噪,但在赐名之前也并非就默默无闻。
其实,在“法海和尚”还没有来镇江的前八十年,曾有一位叫“灵坦”的高僧,是女皇帝武则天的侄孙,曾在金山的蟒洞中驱走了一条白色巨蟒。因此,事后以讹传讹,很快就传遍坊间,最终演变成《白蛇传》。
《白蛇传》故事是经过虚构的,并借法海名号整改而成,逐渐形成了家喻户晓的民间传奇故事,其目的是使作品增加知名度和收视率,说白了就是染上铜臭味。这说明凡人愚昧无知,不识佛法真谛,可笑!
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哈哈,多谢各位书友关注,收藏,推荐,订阅和评论本书!身为作者,我很高兴也很荣幸能为各位读者提供一部符合大众口的“都市异能”兼“修真玄幻”小说。常言道“人生苦短,笔尖修长。”是故,修真路漫漫,何处觅长生?烦恼无去处,且看书中人!愿《天地任我行之“系列”》小说能给大家带来快乐与感悟!
本故事纯属虚构,若有雷同实属巧合!道友们,打工辛苦,时间紧迫,创作不易,点赞收藏,顺便转发,欲知情节?下回分解!(“书中自有黄金屋?书中自有千钟粟?书中自有颜如玉”?欢迎阅读我的书)


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