第十章 下山

惠仁禅师看着正在认真练习迦叶掌的白云，心里非常欣慰，其实从他在寺门外看到白云的第一眼就知道，白云注定是佛门中人，其佛法成就将来不可限量，不仅仅是因为天龙寺舍利异动，更因为惠仁禅师的直觉，惠仁禅师多年佛法修行，尽管没有完全修成佛家神通宿命通，但他的直觉一向非常敏锐准确。

        惠仁禅师在白云养伤期间并没有向他表露想收他为徒的想法，而是一直在观察他，通过言行的验证，白云不仅天资聪慧，更难得是他有一颗慈悲为怀，想救黎民于水火的仁心，更有普渡众生的佛心，所以在白云想拜师时，惠仁禅师毫不犹豫的收下他。

        这六年来白云勤修佛法，刻苦修炼，没有一日中断过，所以才有今日的修为。

        “白云，为师准备明日带你下山，前往玄州参加一年后那烂陀寺举行的无遮大会，你去准备一下吧！”那烂陀寺历史悠久，什么时候诞生的已不可考证，天下现存的许多流派的著名寺院都是由那烂陀寺出来的高僧建立，包括天龙寺的开创祖师龙树尊者，也就是白云体内佛舍利的主人，所以千年来那烂陀寺一直是天下佛门的圣地。无遮大会乃是效仿释迦摩尼成佛时讲法而成立的，由佛门高僧讲法，任何佛门或者参加者都可以询问自己的疑惑，是修炼界的盛会。

        “师父，穿过相州就是玄州，最多三个月路程就到了，也用不了提前一年出发吧？”

        “多年前我刚拜入你祖师门下，经常独处静室坐禅，不理外物。一天，你祖师拿了一块砖在静室外磨了起来。磨了半天，我奇怪的问道：“磨砖作什么？”他说：“磨作镜”。我疑惑的问道：“磨砖岂能成镜？”他回答说：“磨砖既不成镜。坐禅岂能成佛？你若是坐禅，禅非坐卧；若学坐禅，佛非定相。于无住法，不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理。”你明白了吗？”

        禅是行禅，而非坐禅；心是修心，而非悟心。

        “弟子明白了”

        回到禅房白云开始收拾自己的东西，出家人不重身外之物，拿了几件衣服包起来就算是收拾好了。想到这次出门起码得一年，山海社稷图名声在外，凡是修炼中人有点常识的都听说过，而且特征太过明显此次出行不便携带，白云也想过收到体内，但惠仁禅师告诉他只有到达灭境，修出罗汉金身才能实现。

        便拿起山海社稷图细细观摩，这六年间每有闲暇时间就观看上面的画，每次看完都感觉精神有所进步，六年不断用佛力孕养炼化也仅仅只能掌握山海社稷图的一部分功能,山海社稷图内涵一个小世界，可用于镇压万物，同时还可将使用者选定的生灵、物体摄入图内，但是里面没有灵气，所以摄入图内的生灵无法继续修炼。

        白云完成今天的炼化收掌将佛力收回丹田，准备将山海社稷图收起来，发现山海社稷图一直贴在手掌，无法放进箱子。

        “我也想带你出去，但是你这特征太明显了，很容易被别人发现，等我修到第三境就可以随时带你出去了。你要是可以变个样子就好了！”话音刚落山海社稷图抖了抖，整个画卷放出白光，白光散去画卷消失了，只留下一个钵盂。

        “不愧是神器，竟然还有变幻的功能！”白云内心很震撼，一个物件突然自己变成另一个物件，虽然之前已经经历过一些神异的事，但作为一个无神论者，还是让他有些愣神。

        回过神来白云觉得带着山海社稷图游历一事还是问一下惠仁禅师比较稳妥，一个不慎就可能变成全体修炼者的公敌，说不定到时候不仅自己没命还要连累师傅惠仁禅师，于是手持钵盂向惠仁禅师禅屋走去。

        “咚咚咚”惠仁禅师屋里的灯亮着，白云敲了敲房门。

        “吱呀”一声，惠仁禅师打开房门，看着白云手持一个钵盂，愣了愣非常欣慰的道：”看来你是想效仿佛祖走苦行者的道路了，苦行者体会人生百味，观禅万物自然，虽然艰辛，却是直达佛道境的修行法门“

        白云看了看惠仁禅师问道“师父可看出这钵盂有什么不同？”

        惠仁禅师仔细看了看，惊讶道：“你这钵盂从哪来的？天龙寺的法器中并没有这件法器，但看起来神光内敛，灵性已成，也是一件珍贵的法宝！”

        “这就是山海社稷图，只是变幻了形态罢了，徒儿想这次游历把它带上”

        惠仁禅师听完思索也一下道“嗯，应该没问题，连我刚刚都没看出异样，谁也不会想到一个钵盂会是山海社稷图。”


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