第四十二章 许诺

　　关于硕古莽改名董亮消息一大早就从宫内飞出了紫禁城，大家对这种奇闻怪谈很感兴趣，纷纷在心中痛骂董亮的无耻之外，也羡慕董亮又报上了一条粗腿。
　　董鄂妃自从被顺治抢进宫后，就恩宠倍至，一个皇贵妃册封仪式便要大赦天下，要知道这是连册立皇后都不曾有过了待遇。
　　董鄂妃孩子刚一出生，顺治欣喜若狂，立刻昭告天下，不顾前面还存在的三个皇子，说这是朕之第一子。
　　就在上个月专门让议政王大臣会议讨论废后事宜，顺治就差在董鄂妃脑门上印上专宠二字。
　　这种事情，虽然得罪了太后，但议政王大臣也不愿意违背顺治的意愿，毕竟顺治这理由无可挑剔，在孝悌作为普世价值观的世界里，有违孝道，那真是十恶不赦的罪名。这皇后废了也就废了，太后影响再大，也没能大到扭曲伦理纲常的地步。
　　同时人们也在感叹传闻董鄂妃性情温和，与世无争的性子看来是假象，再但考虑到董鄂妃的丧子之痛，现在谋取后位皆在情理之中。
　　除了达尔岱与戴佳氏，夫妻俩连着好几天都没说话了。
　　在董亮借由搞掉吴良辅与裁撤十三衙门产生的影响，现在宫里宫外已经没人敢小瞧他了，毕竟涉及到体·制改·革，有很概率上史书的。
　　一个早上就连下了好几道圣旨。
　　先是让龚鼎孳推荐的官员全部升职。
　　再让董鄂妃举荐的官员升职。
　　之后呢，则去了尚方院把自己狱友全部捞出。
　　最后以皇帝的名义，在大内召见了龚鼎孳。
　　在见龚鼎孳之前，董亮先派人打听了龚鼎孳事迹后，董亮就觉得这人有意思，骨头是真的软，头也真的铁。（注：李小荣《龚鼎孳与顺康朝之政治风云》）
　　在满汉相争的敏感话题上敢公然要皇帝不要光喊满汉一体的口号，要落到实处，要不偏不倚的处置满汉相争的话题。
　　面对明朝遗民的事情上，也尽量维护，甚至对于剃头的事情也敢嚷嚷两句，而他交往的朋友多是不仕清朝的文人。
　　这些表现给人的感觉就是铁骨铮铮的汉子。但只要刀一架在脖子，一准跪地求饶，然后继续头铁。
　　面对这么一个人，董亮心情是复杂的，这属于守序邪恶还是混乱善良？总之这样的人用它，不能把他当做耗材，也不能当做国士，万一这人有宰辅之才呢，把清国治理的国泰民安，他岂不是罪大恶极。
　　那把他当做尖刀？作为党争的工具人？可做刀很难有善终，这样做对龚鼎孳有些不公平。董亮最后一合计。还是算了，这种人还是不要把他当做棋子，没那个精力，也没那个能耐，走一步算一步吧。
　　见到龚鼎孳的第一面，董亮就直接问道：“龚先生敢问昨天亮的书信中提及标点的事。为何你没有言语？”
　　龚鼎孳刚开口：“觉尔察大人！”
　　董亮立马纠正：“称我董亮即可！”
　　龚鼎孳试探性说了一句：“董大人？”然后看到董亮一脸享受的模样，心想这人太不要脸，把自己的姓氏抛弃的如此彻底，还甘之如饴。看来能做幸臣也是需要莫大的能耐的。这不要脸的程度，有几个能办到？
　　面对董亮这个问题，龚鼎孳也是比较尴尬，因为这答案太过诛心，把大家都面皮都扯下来了。只得扯淡说道：“龚某觉得大概是标点加上去，太过突兀，比较难看。且标点粗鄙，恐有学之士不屑于此。”
　　董亮也听出来了此人言有不尽，也没工夫琢磨他的心思，到了他这地位，应该是其他人揣摩他的心思，他只需要把握好皇上和董鄂妃的心思就行了。
　　“标点之事，亮会推行下去，此事利国利民，幼童开蒙，学子奋发都用得上这个。”
　　对于董亮开口就是忧国忧民，龚鼎孳毫不意外，古今内外，哪个人不会拿着虎皮做大衣，那个人不会试图站在道德的高地，就是那泼妇骂街，也会拉几个人过来评评理，他们这朝臣更是如此，无论动机再肮脏，只要一出口，那便是家国天下，黎民百姓。
　　“此事艰难，四书五经，各家均有侧重。众口难调，想要有定论，恐费时费力，也不一定成型。”
　　董亮洒然一笑：“这有何难？亮可指定龚先生用标点重编经典，以作科举正途！”
　　此话一出，龚鼎孳再也站不住了，差点跪下了，因为董亮用不以为然的语气，道出了他们这些读书人的至高追求。
　　所谓读书人的三不朽，立功，立言，立德，立德乃是周公、孔圣那种制定纲常的人的专属，千百年来除了孟子，其他人想都不要想。那么退而求其次，立言便成为了读书人的最高追求。
　　立言不是写两本书就叫立言，而是诠释经典，并得到士林广泛认可，影响后世文脉的那才叫立言。
　　王安石变法之所以遭旧党那么歇斯底里的反对，一个重要的原因就是王安石用新学作为科举的考试范围，这种掘其他学派的根基的事情，当然会遭到强烈反对。
　　但这事要是能办成了，那便是第二个朱熹，要进文庙陪祀孔子，享受万世香火的。
　　董亮要能知道龚鼎孳内心的想法，一定会翻白眼，促之以鼻，鬼你个万世香火!
　　再抱着儒家典籍兜圈圈，过个两三百年，被西方的科技与思潮一冲击，孔老二的神像指定会被推到，被人吐几口吐沫。
　　现在有多敬他，到时便有多恨他。
　　其实关人家孔夫子什么事？孔夫子的学说，被后世多少人掺杂了乱七八糟的东西？从罢黜百家、独尊儒术的董仲舒搞什么天人感应开始，把阴阳家的东西缝进了儒家里面。到后面宋朝公然喊出六经注我的口号，纷纷把自己的学说塞进儒家这个框架里，再到明清把心学、实学也参合进去。
　　孔夫子要活到今天，面对儒学这个孩子，肯定会说，这娃虽然长的像我，但指定不是我的。
　　这娃的身体里面的都不知道被隔壁老王搀进了多少基因，整一个转基因物种。要是还认他，那真有鬼了。
　　但那时，被西方科技锤瘫的读书人，肯定没闲工夫剥离这些真真假假的学术，不管三七二十一，这口锅肯定结结实实的扣在孔老二身上，反正死人不会说话。
　　这也是董亮轻飘飘的扔出这个话题的原因，对于诠释儒家经典这个事，他还真没放在心上，去文庙分那几块冷猪肉，爱谁谁去。
　　而且这事董亮还不是随口说说，真有五六分把握能干成，因为清国的实际统治者，满清鞑子才不管这学那学的。只能能享受荣华富贵，你让他信天主教都成。
　　董亮看着龚鼎孳张嘴结舌，面红耳赤，知道这句挠到他的痒处：“你若全力助我，此事亮全力助你！”
　　龚鼎孳再也站不住了，面对如此巨大的诱惑，直接下跪表忠心：“董大人但有吩咐，卑职定当赴汤蹈火，万死不辞。”
　　董亮结结实实的扶起了龚鼎孳说道：“未来的儒学文宗，亮可担当不起。龚先生现在不需跪，以后也不必跪，你我同朝为官，结伴同行，当为社稷，当为苍生。”
　　龚鼎孳寂然无声，乾清宫内空无一人。直至春风来袭，门楣传出咿呀之声。龚鼎孳才回过神来：“孝升之前小噱了大人，大人气量非凡，雅量容人，定能成就非凡之事。”


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