第438章

其实，汉武帝废除百家独尊儒术，并非秦始皇那种坑儒焚书。

相反，汉朝还发掘恢复了许多先秦百家的书籍。

汉朝的独尊儒术，也并非一蹴而就的。

不是汉武帝独尊，儒学就成为官方学术的。

汉武帝只是下令，只有学习儒学的士子，才可以成为大汉的官员。

朝廷并没有禁止学习别的学术，只是你做不了官罢了。

所以百家渐渐消亡。

这是个演变的过程，汉武帝一直用这种办法到执政末期，儒家才变成朝廷的官方学术。

墨家，这门消失了上千年的学术，却在余杭和华江的工厂里复苏了。

原因也很好理解。

墨家虽然不能科举，可是墨家的理念，却与工人的理念相符合。

墨家倡导的是“兼爱”，倡导节俭，同时提倡公理道义。

同时墨家还要求，需要成立严密的组织。

墨家组织的领袖称作钜子。

墨家还十分推崇技术，觉得技术是发展进步的动力。

墨家的道德代表，是钜子。

在先秦时，墨家钜子是十分平易近人和朴实的样子。

他们带头提倡节俭，也会传扬新型的技术。

这一切，和现在兴起的工程师与工人群体不谋而合。

也不知哪个读书人，找出了墨家的典籍。

这门学术在余杭的工坊里很快焕发了生机。

这种“学会”组织，就是墨家的。

这些工人们意识到，加入墨家的组织，就能维护自身的利益。

比如东家侵犯了他们的利益，墨家钜子便会代表工人同工厂主交涉。

工厂主若是不同意，墨家钜子便会组织反抗。

同时墨家尊崇团体道义。

这并非帮派的那类义气，而是普遍公平的一种正义，也是底层维持秩序最好的办法。

通过钜子的声望，维护了基本的道义。

这让墨家成了许多底层家庭的纠纷调解人。

更多墨家的学会组建起来。

华江地区的墨家领袖，名叫周怀。

周怀原本是一名落榜的穷秀才，后来过不下去了，便学习了工程学进工厂工作。

后来接触到墨家学术后，立马把这种学问当做圭臬。

周怀立马组建了墨家的学会，同时建立了华江府的墨家体系。

他担任整个华江府的墨家钜子。

还有个学会的领袖，就是他的弟子与助手，也叫做墨者。

剩下的便是学会的成员。

整个组织共有三千多人，墨家学会除了传授基本的算术知识和工程学，也会宣扬墨家的思想。

墨家学术在复苏，诸子百家里的杨朱学同样也在复苏。

财货的学问，就是杨朱学。

杨朱学与墨家恰恰相反。

墨家推崇极致的个人道德。

杨朱学则尊崇极致的利益。

杨朱学讲究利益，觉得社会发展的动力就是利益。

所以杨朱学会传授怎样经商，怎样增加财货的知识。

杨朱学曾是法家和儒家都痛恨的学问。

法家觉得商人蛀虫，儒家更是觉得，杨朱学是无君无父，毫无廉耻之人。

但是杨朱学，在商人阶层里备受欢迎。

泸州地区的矿井主，也开始集中学习杨朱学派。

他们发现，杨朱学并非全是自私自利的学问。

对于财富经济、商品流通，这个学问有很深的研究。

正好符合现在财货增长，市场繁荣的现状。

商人们建立会馆，一同钻研杨朱学的学问。

这股风潮甚至刮到了京都。


　　(https://www.tyvxw.cc/ty67676979/30425627.html)


1秒记住天意文学网：www.tyvxw.cc。手机版阅读网址：m.tyvxw.cc