第572章

翰林院刚刚整修过一次官署。

这是李天见内阁和翰林院太简陋，命令工部改造的。

现在的翰林院，拥有一个十分气派的编辑部。

墙壁挂的煤气灯，可以提供充足的光源。

一名年轻的编辑正在认真的翻阅稿子。

他叫宋彦，是上届科举的探花。

上一届科举可谓是群星璀璨。

状元吕为宾，现在就任国子监祭酒。

更主要的是，吕为宾已经开宗立派，变成心学宗师。

那可是死后朝着圣人去的！

而榜眼刘文卓，现在是南洋都护府的长史。

不日返回京都，也会是年轻官员里的一颗明星。

而宋彦作为探花，就有压力了。

现在宋彦还在翰林院里做翰林，等待外派的机会。

这篇文章，是另一位老翰林递来的。

老翰林拿不准文章的意思，便给更年轻的宋彦看了。

《重商论》

看见标题，宋彦眉头一皱。

居然是杨朱学派的学问。

儒家门生最讨厌的就是杨朱学。

因为杨朱学派重视利益，强调任何事物，利益最大。

这种学派就是把利益分配的问题，当做分析世界的核心。

处处从利益着手，这就与儒家按礼法来治天下的理念冲突了。

但是宋彦也并非腐儒。

其实那篇轰动天下的《殖扩论》里，也用了分析利益的办法，也可以看见杨朱学的影子。

现在户部的许多官员，都会阅读杨朱之学的书籍。

这也说明在如今时代，杨朱之学也有其存在的土壤。

新诸子百家的复兴，也让儒学有了新的发展。

儒学原本是一门包容性极强的学问。

也因为儒学的包容性，所以汉武帝才会独尊儒术。

官方需要一个正统思想，也需要包容性很强的统一思想。

比起极端的墨家和法家，儒家明显更为温和，也可以吸收别的学派的优点。

只是在独尊儒术以后，儒学也渐渐失去了其包容性，走向了理学和道学的极端上。

新百家争鸣的出现，也促使儒学进一步开始发展。

这也是没办法的事。

当儒学的理念体系没法解释户部遭遇的问题，那便需要从别的学派吸取营养了。

这时候儒学如果不发展，那将会在这个领域被别的学派取代。

其实当下的儒学，与诞生之初，已经发生了极大的变化。

包括吕为宾在内的儒学大家，正在尝试重新囊括儒学的领域。

通过吸收百家营养，完善儒家思想，再次完成大一统。

不过这都是后话了。

宋彦收回发散的思路。

仔细看这篇文章，周闯的理论很简单。

金银货币的总数，就是国家、朝廷的财富总额。

这一点宋彦也是认同的。

只要手上有钱，就可以在高丽买到人参，在南洋买到粮食，在泰王国买到象牙。

国家握着的金银钱币越多，那经济就越强大。

从这个基础开始讨论，周闯提出重商的重要性。

首先是金银流失的坏处。

一个国家大量金银外流，会造成钱币变少。

那别的国家，就能拿更少的钱，来侵蚀这个国家的财富。

比如拿很少的钱，买到许多的粮食。

相反，若是一个国家很多金银，那就能拿钱去其他国家。

廉价的采买各种东西，不费一兵一卒，就可以掠夺他们的资源。

既然金银这么重要，那就要增加大周的金银。

周闯提出两个概念。

大周从外面买货品，花费金银，这是进口。


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