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第七章 风水局之谜 二


  ?那位警官看着老道士道士也不反感,老道士贴耳问道“警官贵姓啊?”

  “免贵姓李,是本村的(九流道士7章)。”

  “哦,李警官啊,这咱们这搞封建没事吧?”惠老道看着这警官,眼神十分的猥琐,一点也不像个得道高人。

  “都是自己村里的,这事实在是太邪乎了,死了这么多人,要是查不出来个子丑寅卯的,我这官帽子非得被摘掉。”这李警官也是十分不安的说道。

  “走吧,咱们去那庙和那祠堂看看,先看看村里的祠堂吧。”老道士不管三七二十一就往祠堂那边走,边走边说“村长啊,咱们村里那些年轻人都挺有力气的啊,我看咱们村那地里庄家收的也快,这半片地都收完了。”

  “咱们村祖上武行出身,这地方现在好武,男女老少都懂几招。”这警官说完就让村长把祠堂的门打开了,这村长骂骂咧咧的,相当不情愿的把这们打开了。

  “哎呦,这祠堂摆设有门道啊。”这老道士一进门就感觉这大院里风水摆设有讲究。一般的阳宅先看大门,次看主房门,有东四西四之分。主房一般无定位,高大者就好。只要门主相生,即以吉断,相克即以凶断,这就是阳宅一般的看法。至于厨灶乃养生之所,所关甚大,第一与门相生,其次与主相生。若仅仅以厨灶为重,直断祸福,轻去门主相克之理,亦非定论。可这最让惠老道赞叹的不是这门、主、灶三点,而是这大堂里的泉眼。

  这祠堂的门主灶三者,可谓是各得其所,门生主,主生灶,灶生门,三者互生无克或相比和又合宅主之生命之福元,象征这人丁大寿,福寿双全。而这院中的活水可谓是巧妙,外围一圈刻画了一圈黑底金字的罗盘。李孝清跟在后面他认识这罗盘就是罗浮六十四卦法摆设的罗盘,而中心泉眼还种了一朵白莲,这祠堂四周画的也是莲花,不过却与佛家的莲花有些差异。

  祠堂大院是方的,而外围清出来的地方却是圆的,呼应着天圆地方,而这院子以泉眼为中心分为二十层,第一层到第二十层分别是:天池、先天八卦、八煞黃泉盤、蓮池心法地盤(正針)、盈縮六十龍、二十四天星、二十四節氣、七十二龍、人盤(中針)、人盤一百二十龍分金、罗浮圆孔卦、天盤(縫針)(淨陰淨陽紅黑字)、天盤一百二十龍分金、罗浮卦数、莲花圆圈、莲花圓圖卦運、三百八十四爻、二十八宿刻度、三百六十周天刻度。

  这布置这玩意的可不是简单的人物,老道士今天只是光论风水啥都没说,这给刚开始骂骂咧咧的村长活活说的满脸笑意,这老脸上的褶子都笑翻了。

  晚上,村里也是做了好几个菜,给老爷子馋的口水直流。这道爷最喜欢吃的就是肘子皮,今个这杀的是村里的黑猪,这偏远的地方也没人管着,这人民公社实施下来到了村里也是实施了一半也就算了。

  “师傅,这村里面似乎希望咱们早点走,这帮人别看使劲给咱们敬酒,但是这似乎都不开心。”李孝清嘀咕道。

  “你想出去看看吧?”老爷子跟李孝清说道。

  “我是想出去,这村子里面实在诡异,那几个人死的不明不白的,我看那警官却是挺淡定的,他这官帽子肯定得被摘掉了。”李孝清皱着眉说道。

  “哼,不怕鬼扰人,就怕人算人。”老道士撇着嘴,看了眼那村里的祠堂,就走了出去。

  “师傅等等我。”李孝清跟着老道士走了出去。

  “你就空着手跟我去那祠堂?”老道士看了眼李孝清有些嘲弄的问道。

  “我去取包裹。”李孝清提着包裹出来,看着老道士,傻呵呵的笑了笑。

  老道士拿出一沓子黄纸,揣在腰间,又抽出铃铛拴腰间,最后戴上道士八宝帽,拎着铜钱剑,披着黑色斗篷就往祠堂那边走。

  “小清,你记着反是人们自己布置的大阵即便是再完美的大阵,即便你的修为可以破碎虚空,但是你布置得大阵总是有遗漏之处的。”

  “只要是人布置的大阵就有遗漏之处?”李孝清嘀咕道。

  “没错,那村里祠堂画着莲花图案,在这偏远山村能发现此等印记,想必尽皆是白莲教所为。”老道士见到这李孝清有些不懂,也知道这李孝清以前的师傅只是给他传授武艺,并未讲这江湖之事。

  白莲教渊源于中国佛教净土宗。北宋时,净土念佛结社盛行,多称白莲社或莲社,主持者既有僧侣,亦有在家信徒。南宋绍兴间,吴郡昆山(今江苏昆山)僧人茅子元(法名慈昭)在流行的净土结社的基础上创建新教门,称白莲宗,即白莲教。

  后来这白莲教信徒越来越多,这就惦记上了皇权,宋朝开始闹腾,然后一发不可收拾,元朝反元,明朝反明,清朝反清,只要有什么天灾,教派就开始蛊惑人心,煽动祸事。

  清朝嘉庆年间的白莲起事闹得最凶,这朝廷派兵镇压,起义首先爆发于川、鄂、陕边境地区,斗争区域遍及鄂、川、陕、豫、甘五省,甚至还波及到湘省。

  “若是我没猜错的话,那村边的庙宇供奉的便是弥勒佛或者是明王,这祠堂的大阵是何人布置我不知道,但是这人在阵法上的修为却远非我所能达到的。”

  说话间这李孝清跟着老道士来到了祠堂,此时这阵法却与白天不一样,这祠堂此时阴暗可怕,李孝清却是知道了,这阵法白天是聚阳阵,晚上却是聚煞阵。

  老道士面色凝重,说道:这是白莲养鬼术,选两位刚死不久的尸体,年龄不得超过二十岁,一般是处男处女。这法术亦正亦邪,有道德的法师,就以高价向家属买尸体,或者帮人收尸,通常只有贫穷家庭或者没有子嗣的死刑犯才会作此交易。但邪师通常不愿花大笔钱作此买卖,并且于夜深人静时,拿着锄头往坟地去,收集到处男处女的尸体,就得马上祭练。布置好阵法,选用燃烧剧烈的腊烛棒,往尸体的下巴烧约二十分钟左右,这时候尸体下巴开始滴出人油。

  这时法师立刻拿开腊烛,手拿着瓷碗接着人油,一直到滴完为止。这时法师必须开始拿这碗人油,放在法坛,开始二十四小时全天候不断地持续祭练。

  一般稍微有点德行的法师都会多等几天,等亡者的魂魄凝住,跟他说好彼此互相使用几年;而那些无良的法师,则是会专找那些厉鬼,然后饲养他们,是时不时的用小鬼喂食,让大鬼聚煞。

  “这人是谁?”李孝清问道。

  “这不是一个人办的事,你一个人武艺再高,弄死那几个十七八岁的小伙子怕是也是极为困难。”

  “师傅,你是说他有帮手?”

  “你看。”顺着老道士一指,李孝清只见到那李警官抬着那几具尸体走了过来,而盘坐在地上的却是一个满头白发的老人。

  “他们在说什么?”

  “我也不知道,你剪一个蚂蚱吧。”老道士说完,李孝清就动手拿出一张黄纸,滴了一滴血,密密麻麻的写上了传音符和一个御灵符,叠成了一个蚂蚱,随手丢了出去,念道“孟章监兵,灵光执明,三才汇聚,神书为灵,急急如律令。”这刚一念完,这蚂蚱便一跳一跳的跳到了那群人的身边。

  “大师,看在咱们祖上同根,同属白莲一门,你就放过我们吧。”这老村长十分难受的说道。

  “是啊,大师,你七七四十九天才需要一条人命,我们这把你这一段时间的灵煞都备齐了。”

  “你祖上叛离师门,来到这荒山野岭之地,按照教义当灭九族,如今留你们一命便已算是我大发慈悲了。这人横眉立眼,吓得这几人哆哆嗦嗦的跪在地上。


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