第七章 国子监

拜别了王旦和晏殊，柳永一个人施施然的回到了客栈。

        回想这一整天，总还觉得有些不真切。遇到晏殊这位天才，又得到了王旦的肯定。如果是一般的士子，估计这会儿早就开心的飘飘然了。

        不过柳永还是定了定心神，万里长城才刚刚走出第一步。留给自己的时间已经不多了。后世普遍认为，“檀渊之盟”的签订是给北宋小厨师灭亡埋下了一颗种子。而自己这只蝴蝶，也不知煽动翅膀会有多大的改变。

        回想着后世对于此时宋辽局势的分析，不自觉的进入了睡眠。

        翌日，柳永起了个大早。吃过早餐之后就往国子监走去。国子监作为当今朝廷管理教育的主管机构，位置还是很好找的。

        找了个租驴马的店，柳永租了一头驴子，便朝着伙计指点的方向一路前去。看官若是问为什么不租马，问就是太贵租不起。

        在现在的大宋国，城市中大多数的普通人出行靠什么？除了双脚丈量之外，一般来说，出行时租一个“出租驴”是最普遍的方式。之所以宋朝租驴业很繁荣，其实也是因为现在的大宋国运被压制。

        后世古装电影中，经常看到大侠鲜衣怒马，在集市中呼啸而过，引得围观群众一阵羡慕嫉妒恨。但其实，古代普通人骑马的时间很少，甚至有些时候皇帝有时候也用不上马，比如刘邦刚登基坐殿的时候，居然找不到四匹相同颜色的马，直到汉武大帝拿下了河西走廊和西域，中国才有了养马地，马匹才大规模地供应内地。即使后来奋斗了一千年，到了宋朝，情况依旧没有好转，中原普通人交通工具几乎只有驴。

        现在的大宋，陕甘地区有党项人干预，无法长期控制；燕云十六州仍控制在辽人手中，几个产马匹的地方均都无法进行马匹的供应。冀南一马平川，无法防御，也没法保证马匹供应。此时宋朝的国运被残酷压制，所以，朝廷对于马的渴望其实是到了一个匪夷所思的地步。

        即便有老百姓养一匹马，也会被朝廷立刻征用。所以，好用的驴就是现在老百姓的主要出行交通工具。

        “我有一头小毛驴我从来也不骑……”嘴里哼着各种小调，柳永到了国子监。要知道现如今的东京城可是有一百四十万人口，汴梁城城内有八厢一百二十一坊，城外九厢十四坊。而且还多是二三层的建筑。

        这城市规模是一点也不亚于后世小一点的地级市了。如果没有出行工具，单靠自己的双脚，那且有的走了。

        找了个栓马柱将驴栓好，柳永便迈步朝着国子监门口的问询处走了过去。

        拿着自己的举人证明，和吏部出具的入学证明。柳永很容易的进入了国子监里边，东京国子监占地面积很大，大概有几百座房屋。可以看到有不同年龄的士子进进出出。

        柳永找了当值的官员办理了入学证明，便在屋内随手拿了本书便坐着等待授课的大儒来给自己安排课业。

        等了约摸半个时辰左右，一位头戴长翅帽的中年男子走了进来。径直走到柳永身前。

        “你就是新来的学子吧，我是孙奭，今后你就跟着我上课。”这位大儒进来的太快，柳永都还没起身行礼。

        柳永赶忙站起身来答道：“向孙师问好，我是来自崇安的柳永。今后要多麻烦您了。”

        听到柳永答话，孙奭有些意外的看了他几眼，但没有多说什么。交代了几句上课时间，拿了柳永的介绍信便又急匆匆走了。留下有些错愕的柳永。

        一旁的官员看到柳永这副呆相，忍不住解释道：“孙师性格如此，不必介怀。”

        接着便告知了柳永入学的各项流程。因为柳永也是准备参加冬荐的举子，问清柳永现在还住在客栈后。便让柳永今天将行装准备好，今后可以入住专门的学子苑。住宿费用皆免。

        柳永出声道谢之后，便就转身出了国子监。在回客栈的路上，柳永左思右想，终于是想起来这孙师为何人。

        孙奭，字宗古。一生致力教育事业，桃李满天下。历史上真宗泰山封禅，他是唯一直言不讳的人。曾说用“天何言哉’，岂有书也！”明确反对天有意志之说，也明确反对真宗的迷信之举。这位大神后来还是仁宗的老师。乖乖，怪不得今天这孙师的表现是这样。后世对他的评价就是性情刚烈。

        学子苑离国子监很近，柳永也就安心住下了。好在也没什么行礼，当天便搬了过来。要说这时候的举人那是真的幸福。一般中了乡试以后，本地衙门就会提供入京的津贴，看距离远近，少则三五两，多则有几十两。

        一般进京赶考的学子在花费上边是不需发愁的。像自己离开家时除了县衙给了40两银子，家里边也给带了上百两。要知道现在大宋朝可是还没有银票出现。那百两银子也早就换做金锭，随身带在身上。

        之前一直没有动用，现在在东京就要有多的花费了。之前与晏殊在茶楼吃茶，虽说最后王大人免了费用。可是从茶单上看，怕是也得二三两。

        吃过晚餐后柳永便又铺开纸张，写起字来。自己在东京现在也无其他好友相处，父辈也未在汴梁当过官。这些夜晚，柳永大都会花费一个时辰左右来练习书法。

        主要是练习馆阁体，也就是在科举考试中用到的字体。自己前世专门临摹过徽宗的瘦金体，如今的楷书与行书也都还算得上是登堂入室。唯一是对这馆阁体书写过少，所以一有时间就多做练习。

        接下来几日，柳永便在国子监内太学的各个学科进行旁听。太学的主要课程是经义、策论、诗赋，学生可兼修法学（律学），并“早晚习射”。教学方式则采用分斋授课。斋，就如今天学校的教学班。

        太学允许旁听，到太学听课的人数远超其员额。有几位热门的大儒，柳永每次都只能在窗边旁听。而且在太学，学生分为三个层次：外舍、内舍、上舍，就如今日大学的预科、本科、研究生；只有修到了足够的学分才可以升舍或毕业；太学又采取分斋教学，一斋三十人，小班制，分“经义”“治事”两个专业。

        而且太学，其实仅仅是国子监直辖的几所国立学校之一。太学之外，国子监还辖有多所学校。包括国子学，四门学，小学，辟雍。

        除此之外，国子监还通过学科进行了分类。分为律学，算学，书学，画学，武学，医学等。同时每一个学科还有分专业划分。在此时可以算得上是世界上最先进的教育制度。所以没有自己课的这几天柳永反而更加忙碌，而且每天都还很充实。

        旁听了几日，终于等到上课这天，柳永早早的就到国子监报道。国子监的大儒并不是每天都来授课，毕竟在国子监教授的大儒大多也都在朝廷中有职位。所以上课天数也是由授课老师指定。

        在国子监中，分为祭酒、司业、博士、学正。主要授课的就是博士和学正。当然，像柳永这样进京的举人已经不需要学正授课了，基本都是博士教学。

        通过这几天得知，孙奭大人是国子监的司业。是国子监的二把手。不过孙奭大人却喜好教学，所以柳永才会看到孙奭。

        等柳永进入课堂后才发现，这课堂只是一件小屋子，屋内有五张条案，上一下四。最多也就可以同时给四人授课。

        看到还没有其他人到来，柳永便等在门外。没有多久，便看到两人并肩走来。看到门口站立的柳永，都有些吃惊。

        其中一略带福相男子走上前来与柳永互相问好。

        “这位兄弟安好，吾二人为翰林殿王氏子弟，吾名王六安，吾弟名为王鹤鸣，敢问兄弟是哪家俊才？也是投在孙大人学下？”

        “吾并非东京人士，乃福建崇安进京赶考的举人，名柳永，字景庄。得吏部朱侍郎举荐，来国子监学习，见过二位学兄。”柳永也向二人介绍起自己。


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