第八十六章 香格里拉1
大道废，有仁义。智慧出，有大伪。
庄子认为，在上古时期，人都是浑浑噩噩，生活满足，极度适宜，根本不知道虚伪为何物。
等圣人娇造礼乐，来匡正天下人，用仁义来教化人的心性。于是人们开始矜夸自己，欺诈他人，竞争利益。
既然这样，何必需要礼乐与仁义呢，原来那种逍遥的状态不是很好吗？
庄子自己不想想，在西周的时候，还没有春秋战国，还没有孔子，天下已经乱成什么样子了。
周朝成立的时候有多少个王侯国，到西周结束，还没开qd周的春秋战国的年代，还剩下多少王侯国了。
孔子的出现是用仁义礼智信来约束人们的行为，想把混乱无序变成友善秩序。
不是圣人出才有乱，而是先乱才出圣人。
庄子很多这种言论，其实就是诡辩术。
老子不知道是哪个年代人，如果老子是后来人，在庄子之后，显然老子道德经的观点是抄袭庄子的。
以后有机会再说老子其人。
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“黄总，你最近有没有时间，我与老付约好了最近要去香格里拉玩几天。”高胖子问道。
桌子上的人很不错，吵闹归吵闹，可能下一秒都又心平气和了。不过是个聊天，可能意见相左，又何必自己生闷气呢。
“你别说，我这几天也想分批给员工放个假。到十一黄金周开始，大家又忙了起来，要不今年都没时间放假了。”黄丽君除了对男人有点意见，总体来说还是个好人。
“我也想去，老板，玉龙雪山我已经去过了，梅里雪山还没有去过。”辛雅婷高举双手示意。
“行，高胖子与黄总订好时间。小婷，你提前把工作安排好，这算是你的假期，费用客栈给拿。”付刚算是批准了辛雅婷的请求。
“付哥。”高胖子亲密地叫了一声，付刚身体一嘚瑟，无事献殷勤，非奸即盗。
“你看小弟我的费用，是不是也从客栈出啊。”高胖子堆起满脸的肥肉笑道。
在座的其他五个人，就连老钱这种老公安，都忍不住干呕起来。
“你们什么意思吗？”高胖子还有点不好意思了。
“我自费带你，你可别说话了。”付刚边干呕，边制止了高胖子。
“对了，小婷，你与赵姐说一下我们的服务员也轮休，到十一以后想休也没有时间了。”付刚对辛雅婷说道。
“好嘞。”年轻人就是充满活力。
“这样，黄总你尽快订时间。老关，你与赵姐商量一下，她先在客栈值守。这次老钱两口子与石姐，和我们一起走。我们回来，赵姐再放假。你就陪完我们，再陪赵姐休息。”付刚对老关说道。
“行，我是没问题。”老关也喜欢出去走走。
“食宿游玩都能与导游安排明白吗？”付刚又问老关。
“老板，你放心。我当年也干过导游，肯定没问题。”老关打包票。
“老关一定给我安排最好的。那好，我宣布，这次费用我个人全出。”付刚一说出口，辛雅婷与高胖子就开始欢呼，老钱也面带微笑。
丫头也被众人热烈的气氛给感染了，扑着付刚的腿上，兴奋地摇晃着尾巴。
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第二天，新的鲁菜厨师来到，几个人凑在一起品尝着鲁菜。
葱烧海参、油焖大虾、糖醋鲤鱼、九转大肠、油爆双脆、一品豆腐，每人再来一份奶汤蒲菜。
高胖子吃得快哭了，好久没有吃到家乡的味道。他也解释道，这是济式鲁菜，胶州鲁菜则是以海鲜为主。
黄丽君也是个干脆的人，她告诉大家后天她就正式放假，但作为销售部门的领导，她也只有短短几天假期。
高胖子保证马上与老关开始商量行程，辛雅婷也说明天把工作交代好。
大家其乐融融，这天晚餐倒是没有人吵架。
不过，高胖子又献媚黄丽君，问她能不能带上几个美女手下。黄丽君就一个字：滚。绝了高胖子的小心思。
这事对于付刚来说，走不走都行。现在资讯这么发达，已经不用古人行万里路了。或许是身临其境与网上浏览还是有区别吧，付刚决定去走一走，看一看。
如果这次旅游心得不错，也没准开车走云藏线，去看看布达拉宫，也未尝不可。
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第四天早上，赵姐联系了私人旅游指导已经到了客栈外，八个人上了中客，老关与司机兼导游的扎西坐在前面。
扎西是藏族小伙，可能是经常带人旅游的缘故，脸上已经晒黑。扎西经常带老实客栈的客人，旅客对他评价很高，小伙子不像一些当地的导游那样，愿意欺骗客人，为人诚恳朴实，这也为他带来不少回头客。
丽江到香格里拉并不算远，不到200公里。去过的人都知道，全部是山路，车流比较密集，还经常堵车，一般要四个小时才能到，遇上点事故，那你就祈求上面的哪位吧。
付刚一行还算顺利，中午在一家预定好的民居吃了饭，又踏上征程。下午有点不顺利，途中遇到了撞车，耽误了一个多小时，到达香格里拉已经下午四点多了。
老关与几个人商讨一下，先到预定的香格里拉酒店入住，晚上去看大型歌舞表演：香格里拉。
晚上七点半，在香格里拉剧场，大型史诗舞蹈香格里拉正式开始。
这是一部以舞蹈为表现形式，讲述藏族人民苦难与奋斗的历史。看得人虽然不算很多，大家也都聚精会神。
对于付刚来说，这是一部彻头彻尾的批判式舞剧，这也让他想去了宗教对人们的影响。
世界三大宗教都创建与奴隶社会末期，相比于原始的萨满教，三大宗教显然要高级得多。
华国在那个时候正好赶上百家争鸣，已经开始向封建社会过渡了，而华国也正好在那个时候灭绝了有世界影响力的宗教。
什么学说可能会成为有世界影响力的宗教呢？
在付刚心里只有一个，那就是墨家。
墨家倡导什么？兼爱非攻。
这就是那时候宗教的雏形，你想想最初佛教与基督教的内容，本质上没有多大区别。
为什么华国没有产生宗教？
因为华国不是完全奴隶制社会，也因为两个人，孔子与老子。
这两个被华国认为最伟大的两个圣人，在很多问题上不能苟同，但在一件事上是一致的，那就是对鬼神敬而远之。
敬可没有尊敬，恭敬的意思，而是老子的老死不相往来，不忿，不**的意思。
自封建社会开始，也再没有世界性的宗教产生了。
儒家，有人说是儒教，其实不是。在人类开始去认知世界以后，宗教就很难再产生，这得力于生产力水平的提高。
看看宗教对世界的影响，中世纪的欧洲，宗教权利大于王权，那时候被称作黑暗的欧洲。
xc在解放以后才进入社会主义社会，你知道xc之前是什么制度吗？
农奴制，一个奴隶社会变种的制度，xc人民就没进过封建社会，直接跨越到社会主义社会。
你也别以为社会主义社会是个单独的社会类型，它属于资本社会的一个变种，马克思的资本论讨论得也是对资本主义社会的改造，基础还是资本主义社会。
你可想，在宗教权利大于王权的时候，社会无法进步，宗教本质就代表奴隶社会，代表奴隶主的利益，这个很多人都意识不到。
很多人说，你看禅宗如何，禅宗其实与佛教关系没那么深，禅宗抄袭了多少儒道文明，这事谁都好像忘记了一样。
禅宗就是个大杂烩，有原始佛教的教义，可发展出来的说法都是儒道文明的东西。
宗教代表奴隶社会，玄学代表封建社会，科学代表资本社会。
因为三大宗教全部产生在奴隶社会，如果不是华国开创封建社会，世界各个国家的发展会怎样，还不是个定数。
华国的封建社会最完全，对应产生玄学，而华国也在玄学的基础上实践着封建社会，所有封建社会产生的文明就是结果。
资本社会最完全的就是西方，到了其它地区都变了味道，西方也在科学的基础上实践着资本社会，现在我们正经历的就是资本社会文明带来的结果。
你会发现一个很有意思的事情，而玄学是在自己的体系下去论证与实践，科学也是在自己的体系下去论证与实践，只有宗教会说，你看玄学证明了我的内容，科学又证明了我什么内容。
知道为什么吗？
因为封建社会只证明玄学，资本社会只证明科学，而宗教是在吹牛b。
有些人信誓旦旦说我有信仰，好像事件高大上的事情，其实他不过是奴隶主的走狗。
知道西方用枪炮打开了全世界之后，为什么是掠夺，即使现在也是，因为它们有宗教。
知道东方没什么不去掠夺，而喜欢和平共处，因为它没有宗教这种劣根性。
以上只是付刚个人看法，如有雷同，纯属巧合。如果触犯到你，那是你觉得，付刚只是表达自己的看法，你也可以表达，他绝对不会回复，更不会看。
你有能耐，你自己说呗。
(本章完)
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