第四十九章 南国烽烟 下

　　广西，简称桂，在华夏民族的版图中，这个地方是一个出硬汉的地方，当然，也是出英雄的地方。

　　不过，冯云山却不是广西人，他是广东人。

　　奕詝一行大军在昼夜急行军下，就来到了桂林。在桂林，奕詝看见漓江那滔滔不息的江水，就感到了一种岁月的流失和苍生的无情。

　　因为奕詝已经到这个世界已经有九年的时间了。在这九年里，奕詝是想尽办法，费尽心机。现在才有了这么点产业。

　　虽然微薄，不过，奕詝觉得，这就是华夏民族再次崛起的火种，而且，它一定会以顽强的生命力熊熊燃烧起来。

　　在十九世纪初期，拿破仑说过，“中国是一头沉睡的狮子，一旦醒来将震动全世界，但他现在还在沉睡，让他继续睡下去吧！”

　　所以，奕詝现在最大的希望就要唤醒这头狮子。不然，历史将会回到原先的旧车道上。

　　在桂林，现在的广西省省会，奕詝见到了广西巡抚.这是一个六十五岁的干瘦老头，名字叫周天爵，字敬修。今阳谷人。

　　他是嘉庆十六年（1811）进士。曾任濮阳知县、卢州知府、江西按察使、陕西布政使、漕运总督、河南巡抚、湖广总督等职。道光二十年（1840），其子代人说情，周天爵偏听而无准，犯庇护罪，被革职，遣伊犁。

　　次年英国侵犯广东，将其调至奕山将军处听候差遣。道光二十二年（1842），奕山等以其“任劳任怨”上奏，周天爵被免罪，参与抗英事务。因抗英有功，同年被赏二品顶戴，起任漕运总督，兼河南河道总督。次年，因失察漕书窃镌漕督关防，被降四级留任，后请求免职，以二品顶戴致仕。

　　道光二十七年（为了写作需要，提前三年复出），复任广西巡抚。

　　当然，原先的历史里，这周天爵，在会同钦差大臣李星沅，镇压太平军。咸丰元年（1851），因镇压太平军加总督衔，专办军务。次年3月，因未能阻止太平军发展而被革总督衔；5月又因镇压太平天国革命免罪，并任兵部侍郎衔；9月死于军营，归葬原籍。追赠尚书衔，赐谥“文忠”。

　　现在，当这老头看到大清的四阿哥领兵到这广西了，一下子就惊得血压上升，差点眼睛冒金星。

　　奕詝一看，这瘦儿吧唧的老头竟然有高血压，心里一惊。

　　因为这些病是前世才有的富贵病，特别是肥胖的的人容易患上，现在却在清朝出现。

　　奕詝赶紧把这老头扶起来，放在一个通风的地方，大概过了一刻钟，周天爵才恢复过来，就想要再给奕詝行礼。

　　奕詝赶紧让他免了，接下来就让周天爵来说一下冯云山的事情。

　　“冯云山，这个广东的烂仔，最初，他在浔州，开始的宣传教义、组织发动群众的工作。在古林社，曾靠拾牛粪换点米度日，又在上古林社曾槐英家干过放牛、砍柴、挑水等杂活。后得曾槐英推荐，道光二十五年到荒僻的紫荆山任书馆先生。他白天教书，晚上手提火把，翻山越岭，串村走寨，宣传拜上帝教，发展会众。那些耕山烧炭的山民对他十分信服，在不到三年的时间内，发展了山区农民、烧炭工三千余人加入“拜上帝会”，培养了杨秀清、萧朝贵等一批骨干分子。”

　　现在，他的那个上帝教弄得挺红火的。不过，没有听到什么反清复明之类的。奕詝听到说冯云山发展了杨秀清和萧朝贵，心里一下子就感到不得了。

　　因为在太平天国的历史上，与其说洪秀全居功至伟，还不如说冯云山承前启后。洪秀全只是一个贪图个人享受的破落文人而已。只不过，上帝教是以他的名义发展壮大的。所以，他以后就是天王了。而杨秀清为东王，萧朝贵为西王，冯云山为南王。

　　周天爵说了这么多，奕詝就让他带领自己去看看冯云山。

　　在桂林府的天字丙号牢房，奕詝看到了冯云山。

　　只见冯云山是个大嘴，络腮胡子，长脸人，三十左右的年轻人，不过，由于常年传教，他看起沧桑了许多。

　　当他看到一位穿着明黄色衣服，上面绣着蟒蛇形图案的时候，就知道，这位是皇子啊，是大清的阿哥。

　　于是，冯云山立即破口大骂，可是，一阵粤语出来，奕詝愣是不知道他骂的是什么，不过，奕詝立即把冯子材叫过来，给他翻译。

　　冯子材只是翻译了几句，就歇菜了，因为冯云山嘴里喷出的那些话，简直就不是人说的。

　　奕詝于是让周天爵把冯云山押出来机你行提审，而且，还要公开，最后还要暴打，让上帝教的信众来救冯云山，最后，奕詝想着把这个太平天国的团伙再给一网打尽。

　　当周天爵和冯子材在在巡抚衙门的大堂里暴打审讯冯云山的时候，奕詝透过屏风的侧面，看见一些信徒已经忍不住了。

　　于是，据奕詝的估计，拯救冯云山就这几天了。

　　周天爵和冯子材也没有把冯云山审出一点问题，倒回让冯云山破口大骂了一顿。

　　审讯无果后，周天爵就把冯云山押进了天牢，等待其他信众的上钩。

　　而且，为了招摇示众，奕詝立即让绿营将冯云山押到广州。

　　洪秀全闻知冯云山被押解广州，立即回广东设法营救。

　　不过，由于冯云山被捕，洪秀全离开，拜上帝会群龙无首，出现组织涣散现象。

　　危急关头，杨秀清假托天父下凡，以天父代言人身份发号施令，挽救了拜上帝会；并发动会众捐钱营救冯云山

　　。冯云山在狱中坚持斗争，向浔州府控告王作新“恃衿横嚼，架题寻害，请饬桂平县提讯雪冤”，又给桂平知县写诗三首，“呈求伸雪”，还创制了一部新历法，即后来太平天国颁行的《天历》。

　　由于冯云山自己努力与广大会众的积极营救，道光二十八年九月，桂平县判定冯云山为无业游民，以递解原籍管制结案。在返粤途中，负责押解的两解差听冯云山讲了大量革命道理，中途将其释放并与之同上紫荆山加入了拜上帝会。

　　冯云山是押走了，奕詝也没有干预历史，因为，他做的不是指逮捕一个人，而是一群人，还是中流砥柱的一群人。

　　不过，奕詝却没有走，因为他看到广西的百姓确实太穷了，不过，广西的男人和女人最坚强了。

　　所以，他就立即在广西的桂林府（治临桂，今桂林）、柳州府（治马平县，今柳州），庆远府（治宜山）、思恩府（治武缘，今武鸣）、泗城府（治凌云）、平乐府（治平乐）、梧州府（治苍梧，今梧州）、浔州府（治桂平）、南宁府（治宣化，今南宁）、太平府（治崇善，今崇左）、镇安府（治天宝，今德保）；2个直隶厅是：上思直隶厅（治今上思）、百色直隶厅（治今百色）；2个直隶州是：欎林直隶州（治今玉林）、归顺直隶州（治今靖西）。此外廉州府（治今合浦）、钦州直隶州（治今钦州），共十一个府二厅二州进行了招兵。

　　在半个月的时间，总共招纳新兵三万人。那么，奕詝为什么要自爱广西招兵呢？

　　这主要是为了将来一些东南亚属国的“解放”运动做准备的，因为广西这里的气候和东南亚是基本上一致的。

　　当然，奕詝把这些新招纳的新兵，让五千人进行了就地的军训，自己却带着护卫队去看漓江的桂林山水去了。

　　奕詝到这十九世纪中期的桂林山水就是美啊，江边没有塑料袋，也没有泡沫饭盒，一排原生态啊。

　　奕詝心里赞叹道，“桂林山水甲天下啊！”

　　奕詝有将回来，就接到了荔浦县令的快报，说广西出现天地会的余孽了，现在要起义了。

　　起义头子就叫罗大纲。

　　罗大纲这厮，原名亚旺，广东揭阳人。早年为江湖游侠。道光二十七年（1847）在广西荔浦马岭一带以设染房为掩护，组织天地会，发动起义。后活动于武宣、阳朔、平南、永安、桂平一带，从事反清斗争。

　　道光二十七年十月率部加入拜上帝会。在广西不断地高破坏，裹挟百姓，占山为王。

　　在原先的历史中，金田起义爆发后，罗大纲率所部数千人在大湟口加入太平军，受封左二军军帅。

　　就在奕詝准备前去扑杀罗大纲的时候，朝廷的邸报来了。

　　邸报上说：“道光二十七年（1847），法国天主教主教罗类斯，利用清廷宣布弛禁天主教之机，在上海县徐家汇地区强买民地，修建教堂。当地中国民众闻知，极力反对，先后约有八十余人来到教堂工地，阻止修建。”

　　过了不久，桂林的王家商号又传来消息，“法籍主教赵方济、法国驻上海领事等联合向上海官府施加压力，迫使上海县知县发出布告，宣布徐家汇地方已售予法兰西罗主教建造教堂，现在购料集匠兴工。如有无赖棍徒，以及外来流丐，在该处阻挠工作，并盘据窃料者，许该地保扭获解县。”

　　上海当地民众的反抗斗争是镇压下去，可是奕詝要怎样处理这事呢？还有罗大纲的事情奕詝又要怎样处理呢？请期待下一章！


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