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第四百三十九章 祭天祈雨


  得知自己家族与东郡陈氏的渊源以后,陈群不再犹豫,拿着文昭的征辟文书,星夜奔赴蒲坂。

  也许在后世之人看来,经过几百年的分离,纵然他们祖上有些渊源,也不可能再有丝毫亲戚关系。

  然而,华夏古代对于宗族的概念,却是非常浓烈。

  何为宗族?拥有共同祖先、共同姓氏人群的集合,就是宗族。

  宗族最重要的两件事情,一个是宗祠,一个是家谱。宗祠指的是宗族祠堂,里面供奉着一个家族的历代祖先。

  祠堂除了用来供奉和祭祀祖先,还具有多种用处。一般来讲,族长行使权力都在祠堂之中;族内后辈子孙的教育,也大多都在这里。

  华夏古代是一个等级森严的社会,最能体现这种等级差距的,就是对于祖先的祭祀了。

  宗祠是宗家血脉所系,也是宗家盛衰的标志。历代帝王将相,都将宗祠看作国家权利的象征,统治人民的支柱。

  祠堂的出现,与家庙,神庙有极大的联系。上古先民时期,只有天子、神灵才有资格拥有祠堂。

  《周礼》规定:最大的家庙当属天子家的太庙,其次是各诸侯,王公的宗庙,这一级一级区分下来,才轮到了士大夫。

  至于普通庶民,根本没有没资格建造祠堂,只能路祭。

  民间祠堂,是从西汉开始出现并逐渐兴起的,汉代祠堂是建筑在墓前的祭祀场所,祠堂多为石质,又称石室。

  西汉乃是华夏封建社会的初期,风气还是极其开放的,哪怕民间百姓建造祠堂不合礼法,朝廷仍旧没有过多的干涉。

  然而,此后数代由于等级制度的禁锢。天子以及王公贵族,为了彰显自己身份的显赫,就开始禁止民间私立祠堂。

  那些有资格拥有宗祠的家族,却是变得越来越少。直到明代嘉靖皇帝,颁布了允许民间‘联宗立庙’诏令,民间建立宗祠才获得合法的地位。

  可以说,在汉代是否拥有家族祠堂,亦可看出这个家族的底蕴是否深厚。

  若是颍川陈氏,能与东郡陈氏联合在一起,就可以重建家族祠堂。这对于每个陈氏族人来讲,都是一件值得让人期待的事情。

  于宗族来讲,第二个非常重要的东西就是族谱。

  然而,万物有Y就有阳,有兴就有衰。哪怕一个家族再如何强盛,也终究有败落的时候。

  树倒猢狲散,随着家族的败落以及族人的出走,族谱经过一代又一代改变,终究还会变得面目全非。

  就好像现在颍川陈氏的族谱,濮阳陈氏的族谱,以及东武阳陈氏的族谱,除了祖先几代以外,其余都没有丝毫记载过对方。

  一个宗族的族谱是否完善,以及记载族人数量的多寡。亦是衡量一个宗族,是否显赫非常重要的标准。

  若是三地陈氏的族谱能够合而为一,对于完善陈氏族谱,却也有着极其重要的作用。

  古时候的宗族之中,本来就有许多人相隔很多代,血缘关系极其淡薄。他们更加在乎的是家族的传承,以及是否拥有相同的祖先。

  哪怕是从未走动的族人,当本族之人有了出息以后,他们也会纷纷来投。一则,是为了谋个更好地差事,另一方面也未尝没有帮助宗族壮大的意思。

  任人唯亲听起来好像是个不好的名词,但是在华夏古代,却也能彰显一个人的品德高尚。

  试想一下,若是连自己宗族之人都不能用,也未免有些太薄情寡义了。

  这也是为什么,陈旭与陈宫以前关系那么疏远,最终却走在了一起。文昭还认了陈宫为叔父,并且放心将整个并州都交给陈宫了。

  综上所述,当陈群得知自己与陈旭的关系后,没有丝毫犹豫就前去投奔了文昭,倒也是在情理之中。

  陈群的到来,自然使得文昭大喜过望。当陈群拿出族谱以后,文昭亦是呆立当场。

  虽然文昭没有见过自家的族谱,却也听说陈家村人们的祖先都是陈平。假如陈群手中的族谱为真的话,文昭与长文都会成为真正的一家人。

  不敢有丝毫怠慢,文昭当即前去求见族老,希望能够借族谱一看。对比过后,陈群果真是文昭的族兄。

  “吾此次前来,乃是奉了家翁的命令,一则过来辅佐大将军,二则希望大将军能够为陈氏完善族谱、建立祠堂。”

  文昭思考半晌,说道:“族中之事,多由族老管理,我甚少C手。而且,就算要完善族谱、建立祠堂,也应该召回晋阳的陈宫叔父,一同商议此事。”

  “甚至连伯父,也应过来一起商议才行。”

  陈群自然知道兹事体大,当即派人前去接陈纪前来蒲坂。另一方面,文昭则是写了一封书信,召陈宫回来。

  钟繇得知陈群前来投奔陈旭以后,自然是欣喜异常,每日前来与陈群相会。

  直到十几日以后,陈纪与陈宫才先后来到蒲坂。他们与陈家村的族长商议之后,对于合并族谱、建立祠堂之事,都是举双手赞成。

  不管是对一个家族的发展来讲,还是对于文昭而言,建立祠堂都是大有裨益的事情。

  有了家族祠堂,陈氏子弟就有了归属感,陈旭也能彻底摆脱平民的身份,成为名门之后。如此一来,天下的士族也不会对他太过抵触了。

  如今关东诸侯互相攻伐,胜负难分,只有陈旭治下,以及益州才显得有些平静。

  陈纪、陈宫都认为,正好可以趁着现在建立宗族祠堂。只是文昭怕劳民伤财,有些犹豫。

  “此事无需担忧,建立祠堂所需的一切花费,当然是有我们陈氏担当。更何况,建立祠堂乃是天大的事情,很多环节都要陈氏子弟亲自C作才行。”

  “这样一来,亦可省下许多钱粮。”

  文昭深以为然,就让张裕选定了良辰吉日,准备动工建立宗族祠堂。

  建安元年,真是个多事之秋。

  袁绍中了陈旭的离间之计,率领大军攻打徐州,却与曹C僵持了大半年不分胜负。

  两人俱为当世豪杰,手下兵多将广,谋士如云。正是棋逢对手,将遇良才,打得难分难舍。

  这场战争持续了大半年以后,袁绍见奈何不得曹C。再加上辽东公孙瓒蠢蠢欲动,这才借口冀州缺粮,率领大军撤退。

  半年下来,袁绍唯一的战果,就是打下了泰山郡,得到了整个兖州。

  回到冀州以后,许攸趁着晚上无人悄悄来到袁绍住处,小声说道:“主公既然早就知道,那封书信乃是伪造,为何不早点退兵?”

  原来,袁绍起兵攻打曹C,曹C自然派遣使者质问袁绍何意。待了解到事情的前因后果之后,曹C才知道是陈旭在后面使坏,拼命派人前去袁绍处解释。

  谎言终有被拆穿的时候,更何况袁绍麾下的谋士,也都不是浪得虚名之辈。没过多久,袁绍就已经理清了事情的前因后果。

  袁绍听见许攸的话没有回答,只是挥手让许攸离开。

  见许攸的身影慢慢消失以后,袁绍才叹息着自言自语说道:“吾尽起三州之兵攻打孟德,后来才得知那封书信乃是伪造。”

  “然而,若寸土未得就带领大军撤退,天下人又会怎么看待我?”

  心中带着淡淡的愁绪,袁绍起身眺望着布满繁星的天空。

  花开两朵,各表一枝。

  却说袁绍让出了豫州以后,刘备领兵进驻汝南。孙策自是心中不忿,领兵攻打刘备。

  刘备虽然兵少,却占据城池的便利,又有关羽、张飞这两个绝世猛将。

  孙策、太史慈和关羽、张飞交过手以后,才知天外有天人外有人,四人亦是有些惺惺相惜。

  与此同时,刘表尽起荆州之兵攻打江东,却被周瑜死死挡住不得寸进。

  及至袁绍、曹C两人罢兵以后,空耗钱粮、兵马的刘表等人,也都很有默契的罢兵休战。

  一时间,整个大汉再次重归平静。

  五方混战的诸侯之所以罢兵,也是因为实在支撑不下去了。建安元年仍旧干旱不休,许多地方再次颗粒无收。

  经历过三年的干旱以后,这一年来被饿死的百姓更是数以万计。甚至连陈旭治下,以及荆州、江东都有些难以继续支撑下去。

  蒲坂城,皇宫大殿之内,群臣纷纷谏道:“陛下,如今干旱连年,饥荒四起,民不聊生。还请陛下沐浴更衣,祭拜天地,好让这场灾祸早早过去。”

  天子亦是有些慌了神,如今大汉本就风雨飘摇。若干旱真的再持续下去,恐怕天下所有人都会以为,大汉乃是气数已尽,上苍这才降下责罚。

  连续三日,天子都是焚香、沐浴、素食。

  三日以后,刘协率领百官,前往蒲坂南方的雷首山上祭天。祭天完毕,天子以及百官尽皆跪伏于地,恳请上苍怜悯天下百姓。

  当时正好将近年关,天寒地冻,不少朝中公卿直接跪到昏迷。

  是日,风声大作,寒气*人,天空飘起了鹅毛大雪。天子以及百官见状,全都忍不住抱头痛哭起来。

  瑞雪兆丰年,鹅毛大雪倾泻而下,正是预兆了干旱的结束。


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