第二十二章.佛岭备战

　　世间的事，有的比我们想象和梦想的更不可思议。在小小的佛岭，竟然发生了人、神、鬼大战。

　　程是空既然惹了如此大场的祸事，竟然公开与冥府结怨，还兵戎相见。冥府绝对不会随便放过。

　　俗语说：阎王叫你三更死，不能拖到四更亡。冥府的决定是一言九鼎的，哪能容谁拖拉或多话。程是空当然知道此事的严重性。

　　但既然惹着了就惹到底，搞个水落石出。程是空决定，就是落地狱，也要干到底。求长生本就是人的本质，何况冥府没有充足的理由判决他阳寿多少岁，并且失误在先。这叫谁能服气？

　　一场大战，几场大战是免不了的。既然战，就要做好充分准备。他首先想到的就是练兵。

　　他召集青藤县土地神、山神，佛岭土地神、山神，地狱出来的吴智慧、吴良、董恩和四个饿鬼队长等，商量下一步方略。

　　程是空说：“这次，为了我一人，青藤县的很多神灵得罪了冥府，地狱的二十位、鬼界的三百八十一位也跟我到佛岭来共谋生路。

　　这些举动，在冥府看来就是大逆不道。肯定永不罢休。但是，我们既然做了，就得不怕，横竖是战，战就是为了出路。即使战败，再下地狱也在所不惜！

　　各位对下一步有何看法，有何应对策略，请各抒己见。请吴智慧先发言。你上次的建议很好。”

　　吴智慧也不客气，慢慢说：“程神仙年轻时就在宋军带兵上战场，当熟悉孙子兵法，战争关系到‘生死之地，存亡之道，’必须认真察究。

　　以‘道、天、地、将、法。’五事来考究。以‘主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明。’这‘七计’来比较。

　　当今，我们面临着的是‘法’，即，曲制、官道、主用。就是设官管理、编制，费用、粮草，士卒的训练。

　　编制上，兵卒应三十个为一小队，设正负小队长；百个为一中队，设正负中队长；三百个为一大队，设正负大队长；千个为一旅，设正负旅长。三千个为一师，设正负师长。万个为一军，设正负军长，谋事长。

　　要抓紧筹备粮草，训练士卒。粮草有人用的和鬼神用的；训练士卒，人要训练，神鬼更要训练。”

　　程是空对吴智慧说：“你讲的有理！我多年不在军队，很多军事皆生疏了。编制由你操办，鬼兵的各级队长由你和吴良推荐。神兵的各级队长，又青藤县山神和地神推荐。

　　粮草由青藤县山神、地神、谷神、果神、草木神筹备，青藤县山神总负责。士卒的训练由我来操办。”

　　在场的神鬼皆“诺！”表示愿意执行。

　　程是空又说：“人的训练方面，佛岭村的后生的武功训练，我来交给阿傻、阿磐、阿松他们。因为是跟冥界的鬼王、鬼兵作战，我得再教他们‘心经咒语’。

　　佛峰寺的七十多位僧人，也叫他们要认真练武功和阵势。如罗汉阵、金刚阵等。他们虽然是出家人，一般不参与神鬼厮杀。

　　但是，如果冥府的军队威胁到佛岭的安全，僧人也应担负起保卫一方的职责。十年前，武僧们就已经参加剿匪的战斗。这个事，可以交给法空、法明几位法师去办理。

　　鬼兵的训练就不是武功，只是武术的动作，最应该教给他们的是法门的功夫。由我直接教念“阿弥陀佛”“观世音菩萨”“地藏菩萨”名号。

　　因为他们是鬼，没有身形身相，所以，我只能教给‘无我相’‘无人相’法门。再加以阵势。其他的法门鬼是学不会的。

　　众神灵都有自己的一些法力，应该常训练。因为众神也是没有骨肉固定形体的，我也只能教给武术动作和‘无我相’‘无人相’法门。”

　　程是空停顿一会儿问：“众位，你们再想想，还有什么该筹备，该做的事。孙子兵法说‘兵者，国之大事，生死之地，存亡之道。不可不察也！’我们事前应该多多谋划。”

　　青藤县山神说：“人的语言与神的语言不同，与鬼的语言也不同。程神仙在训练时，会不会语言障碍？”

　　程是空说：“语言不一样当然有障碍。我在训练神时，你们几位法力高的山神、地神，应在场，帮我做一些讲解。这样学起来就快。

　　我在训练鬼兵时，吴智慧、吴良也要在场，帮我解析。当然，神语、鬼语，我也懂得一些。至于咒语，那是神、鬼都听懂的，只要一心不乱，念起来就能请到菩萨、大士来相助。”

　　吴智慧说：“我们二十个地狱鬼，三百八十一个饿鬼，要多给香火、肉食，才能有能量和有力量，我们要集成形态，必须要依靠吸收香火和肉食味作能量，有了形态，厮杀时才有力量。如果没有能量供给，我们这些鬼只是气流和灰尘。”

　　程是空说：“好！我抓紧叫阿傻他们办理。这就是兵马未动，粮草为先。其实，众神也需要香火、肉食。才能提高能量。

　　如果供应香火、肉食，全靠佛岭村，这样，乡亲们会有压力。我应去请佛峰寺释法空、释法明帮我帮忙，请他们做一场供养法会，这样，借佛菩萨的法力和甘露布施，就会使所有的神鬼都吃饱而有能量。”

　　程是空回到佛岭村的第四天，开展了一场备战练兵大活动。

　　佛岭村，阿傻、阿磐、阿松到各家各户宣传发动：今世道不太平，外敌入侵大宋，兵连祸结，盗匪猖獗，为了家乡安全，要求乡亲们十六岁以上的男子，晚上都学习武术。

　　整个佛岭村参加练武的达到三百九十六人，还有十二个青少年女子也来观看，跟着男子比比划划。全村日夜活跃，夜间，拳击声、刀枪棍棒声、“呵哈”声不断。

　　心经咒语“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”、“阿弥陀佛”人人诵念。山上、田地里、溪边到处都可听到念佛诵咒声。

　　妇女们都在筹备纸钱、寿金，做糕做粿，采摘鲜果、山果，准备七月到佛峰寺参加普渡法会，布施鬼神。

　　佛峰寺在释法空的主持下也忙于筹备法会事项。

　　佛岭的众神灵，白日自己修道，夜间都集中在一起，向程是空学习“无我相”“无人相”法门。

　　在佛岭后面五十里的山中，三百八十一个饿鬼、二十个地狱鬼，白天学习念佛号和咒语，也间跟着程是空学习“无我相”“无人相”法门，

　　演练“臼式”“凹式”“圆圈式”防御阵，演练“线式”“前三角式”进攻阵。

　　七月初一日至初八日，佛峰寺，从佛龛前至天井，直至寺院门口，供桌蝉联，供品丰盛，香烟簇簇。

　　四十九位僧人，按照普渡仪式，念佛号、诵经文，请佛菩萨加持，普施神鬼。

　　这七天，三百八十一个饿鬼、二十个地狱鬼以及佛岭各类神灵吃得欢天喜地。个个法力、力量大增。

　　有的饿鬼已经百年没有享用到香火和供品，有的地狱鬼甚至千年没有享用到香火和供品。他们都感谢程是空，都认为，幸亏跟着程是空走，否则，还在鬼道中饿肚子。今后，只要程是空一声令下，赴汤蹈火在所不辞。

　　既然是普度，青藤县，乃至邻县，那些没有子祠、眷属祭拜的野鬼也都来接受布施。

　　这其中竟然有一千三百二十五名青壮年，报名要求参加程是空的队伍。这些野鬼中，有三百二十五名在世时参加宋军打过仗。一时间兵力大增强。

　　对这一千三百二十五名新加入的野鬼，吴智慧经过编排，编制城一个旅四个大队十二个中队三十六个小队，取名为时空军。推荐吴良，从原任鬼门关出来的饿鬼大队长升任旅长。推荐董恩从副大队长升为大队长，并取名独立大队。这些建议推荐程是空都同意。

　　这样，就形成程是空任总指挥，青藤县山神任副总指挥，青藤县地神任副总指挥，吴智慧任谋事长的格局。

　　下辖青藤县神灵一个大队，青藤县山神兼任大队长，吴良任饿鬼新军旅长，董恩任鬼门出来的饿鬼大队长。

　　二十个地狱鬼为警卫队，直属程是空管辖，选地狱鬼林进来任警卫队长。新军旅的各大队长从参加过宋军的选拔。

　　七月十六日。吴智慧对程是空说：“上次平等山作战，队伍匆忙集合，指挥、传达命令只靠真气传音，靠神鬼们的一点点‘他心通’的感应。这样。如果战场广大，投入兵员多，指挥就会受障碍。

　　因为能够接收真气传音的神鬼甚是少数。兵员多，战场混乱，厮杀激烈，‘他心通’皆会受干扰。

　　古今指挥作战皆用金鼓、火炬。进兵擂鼓，退兵鸣金，夜间多以举火为号。我想，我们则反而行之。进兵鸣金，退兵才敲鼓。

　　另，建立一支通讯指挥队伍，专门传达命令。这支通讯队伍应离战场远一些，不要直接参加厮杀。把那些看得远，听得远，跑的快的神鬼选出来，组成通讯队，便可达到指挥畅通的目的。

　　还要设立旗帜，从小队一级至旅一级都设有一杆旗帜。旗帜上四方形，上部三分之一为蓝色，中间三分之一为黄色，下部三分之一为绿色，中间设红色莲花。这样就构成蓝天下，黄土地上，水中的红莲花绽放之意。”

　　程是空说：“可。你叫几个协助。将这些事办好。”

　　吴智慧又说：“我们的队伍要取何番号？”

　　程是空说：“这倒是一个难题。”又想想说：“我名叫‘是空’，就叫‘时空’军吧！”

　　吴智慧笑着说：“有意思！就称‘时空’军！我还想超越时空呢！在这个娑婆世界，约束大多，规矩大多。做鬼不容易，做人更难，当神仙的也未必自由。”

　　从此，“时空”军战冥府、战修罗界，大败十大冥王，威震人、神、鬼三界。

　　重阳节已到，从五月十八日，回到佛岭至今，程是空的队伍已经训练四个多月。程是空的队伍几个战阵都操练熟练，神鬼们体能、真气都得到很大的补充。个个摩拳擦掌，准备与冥府厮杀。


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