第九章.决心修道（下）

　　程是空说：“来吧！你师娘这么好，给我们酒菜，我们就好好享受一番。”程小鳯说：“来！我今天高兴，也一小杯给我。”

　　他们慢慢品酒、尝菜、谈天说地。雨唦唦下着，他们似乎没有听到。酒自香，人愈乐，心愈喜，话越多。他们直谈到深夜丑时才歇息。

　　卯时，程是空起床练太极拳。辰时，他快步走上佛峰寺。

　　雨后，空气清新，山岩洁净，树木翠绿，茶园如浪，鸟鸣猿跳。看着峭壁下，溪间边的层层茶园，一群少女正忙着采茶，他开心地笑了。

　　这时，释法济法师已经做完早课，，在方丈里沏茶。

　　程是空进来后，自己坐在法师的对面。熟人无礼，两人更不搭话，含笑品茗。

　　几杯茶后，释法济吟：“林山奔象势成群，争水夹溪搅浪浑。半片茶香风带过，僧人眼里皆是春。”又说：“这是我早晨到寺外走一遭的掘作。”

　　程是空说：“法师高人，我所不及。”

　　释法济说：“过分谦虚，便是真正骄慢。曾闻你文武双全，何不作一首来让我见识一二。几十年来，我们都没有这样清净坐在一起。难得今日我有点滴诗意。”

　　程是空说：“好吧！我昨夜与几个年轻人一起喝茶饮酒，畅谈世间俗事，声音比雨声更大，我以此情景也贱作一首，望不要见笑。”

　　喝了一杯茶，开口吟：“连天山上客喧嚣，绝壁云中尝酒肴。拱手邀来仙共饮，佳茗素手女儿娇。”

　　释法济听后，真的哈哈大笑，说：“你真是尘俗重染啊！如此心境，仙能来共饮吗？女儿红粉缠绕才是真。”

　　程是空笑意盎然，说：“尘俗心过重，所以，才跟法师学习修道。”

　　释法济说：“我看你也不是真诚学修道，你是想学修成仙。对‘茶寿’之说耿耿于怀，想得到不死药吧了。”

　　程是空说：“诚如法师点破，是想成仙，跟鬼王斗斗。这娑婆世界，人欺负人，连鬼也欺负人。甚是不服。”

　　释法济说：“佛祖传法，只传不生不灭，究竟涅槃，并无传不死药。释迦摩尼佛还示现涅槃呢！”

　　程是空说：“以我所解义，佛祖涅槃只是一示现，他自己并没有死。他不是能在天上为母亲说法吗？既然能到天上，哪会死的？佛家当有不死秘诀。”

　　释法济说：“如你所说，佛家偏私了，没有对娑婆世界传不不死之法门？”

　　程是空“嘿嘿”笑，说：“如法师所说，我就成为谤佛了，罪过，罪过。

　　不过，人间多有传说伽叶尊者还在云南鸡足山。从释迦牟尼佛时的伽叶尊者到今日还活着，也有一千五百多年。以此而论，佛家真的有不死法门。”

　　释法济说：“如你所说，还真有不死法门。是我孤陋寡闻了

　　或许佛家主张修‘空性’，一切放下，身心轻便，少负担，就能长寿。但，还不是‘不死’法门。

　　人会犯病，身体会衰弱，主要是由于烦恼，烦恼最会消损人的能量。有规律的动脑和体力劳动，虽然也消耗能量，但总比烦恼消耗的少。

　　烦恼是过于执着于某一件事，反反复复地想，而又不能解决。这样，消耗能量是最大的，还造成气血阻滞。

　　消耗能量，消损心神，人的寿命就减短了。你想不死，还是先修心，修‘空性’之法门。”

　　程是空说：“我长期受法师教导，是虔诚的佛门弟子，当按你的指点修行。放下一切，‘修空性’‘悟性空’，以此来延年益寿。”

　　释法济说：“你能修空性甚好。但是，执着于生命的长短，是你的障碍。不要执着于生，反而长生，看开于死，反而不死。

　　你还执着于自己美丽的妻子，这也是修行中的障碍。夫妻在一起时间多长，是缘分的长短。

　　缘生则聚，缘灭则散。这是历生历世的债缘所积累来的，也就是所谓的‘天注定’，不是人力、人心可为的，更不是人能改变的。”

　　程是空说：“谢谢您的开示！夫妻的缘分都说是月老的安排，是月老牵的红线。

　　我想月老可能是好玩捣蛋，或是酒醉，乱牵红线。你看有的人三妻四妾，有的人便当和尚、尼姑。”他感到失言，说：“不好意思。”

　　释法济说：“我出家是与佛有善大之缘。你继续说吧！”

　　程是空说：“还有夫妻年纪相差甚大，如我就多了小鳯四十岁。她既然与我有夫妻之缘，何不早生？

　　还有，有的女子一生为娼妓，‘两只玉手千人枕，一点朱唇万口亲。’这又是为何？难不成月老把红线从这女子先接上，然后绕缠了百千个男人？

　　如我现身说事，月老先把红线牵住我和程秀英，而后再牵了董小颖，最后，把程小鳯也牵住了。程小鳯最迟牵线，而时间却是最长，至今也已有四十年之久。”

　　释法济说：“你还真是知识渊博！论不死之修行法门，又论夫妻缘分长短。”

　　程是空调侃地说：“法师，您刚才不也说：夫妻在一起时间长短是缘分的长短，是历生历世情债吗？”

　　释法济说：“真有你的，把我绕进俗事姻缘了。”

　　程是空说：“法师高贤，谈俗而不俗，观俗而无随俗，一尘不染。”

　　释法济说：“过誉了，是空。我还是凡夫僧人，并没有成佛成圣。常染外境世俗是不利于修证成佛果的。

　　如果能做到不为尘染，不为外境所转，我也就不用到深山修行了。

　　就像去年施粥时，二位僧人被土匪残杀，我也义愤填膺，所以，这次才领着弟子们跟你们一起作战。我叫你修空性，其实。我也还做不够‘性空’。”

　　程是空说：“法济师父，有道是‘行善无异惩恶，方有净土；佛国还须护法，何况人间。’惩恶扬善应该是佛的旨意！您又何必自疚？”

　　释法济显得宽慰，说：“剿匪之事，我反复多次想过，是跟你们一起去剿匪呢，还是如如不动，等待因果？最后，在血的面前，我还是选择去参加剿匪。

　　但，我当时并非为了报仇，而是惩恶。只要是惩恶，虽造杀业也在所不辞。今日，听你这样理解，我心里宽慰多了。”

　　程是空说：“如此说来，‘空’也不能执着，虽知‘空性’，可不能‘真空’。‘真空’就等同于偏空，怕是堕落于无所事事，无所进取，反而退转。或者，误入‘只顾自己自修证果，只自度而不度众生’的小乘法门。”

　　释法济欢喜地说：“甚是，甚是！今日，我们俩算是同修佛法了。”

　　程是空又出了一个话题：“师父，佛门没有传不死之法，道家不是有传吗？”

　　释法济说：“听说是有，也只是听说。张道陵、葛洪也许有留下什么秘籍也未可知。

　　李老君成仙后，留下《道德经》是有其事，但也没有听说留下修不死秘诀。

　　道家分为学识派、符箓派、炼丹派。如果有修长生不老秘诀应该是炼丹派吧。

　　我只求‘圆寂’，而未敢求‘究竟涅槃’，所以，对长生不老并没有研究，更不知有何秘籍。”

　　程是空问：“法师，我下一步应修什么为好？”

　　释法济说：“鉴于你的特点和障碍，你应该修《心经》、《金刚经》、《地藏菩萨本愿经》为要。

　　《心经》是对治心，《金刚经》是提高境界，《地藏菩萨本愿经》是对治业障，同时，会得到鬼神的拥护。”

　　喝了一杯茶，又说：“武术方面，是你的强项。但，到了这个年纪，还是修炼太极拳和大般若波罗密多神掌为好。

　　尤其般若波罗蜜多神掌，练到火候，呼吸时口出佛像，掌掌生佛像。有威震天地，攝缉鬼神之功。阎罗天子见到，都要退避三舍。”

　　程是空说：“是。全听法师指点。”

　　从此，他为自己安排了一个修行议程：每日卯时练习“大般若波罗密多神掌”；辰时，吃早饭；饭后读佛经，至中午结束。

　　下午，未时开始坐禅至亥时结束。每月第初一日至十四日在家修炼，十五日指导佛岭村后生练习武艺；下半个月，十六日到佛峰寺修炼。月底最后一日，回来佛岭村指点后生练习武艺。

　　按此修炼方式，程是空修道进展功效，何其神速。按他自己说法，叫做高筑城墙，多囤军粮，练成道法，鬼怕人强。他一心要与冥王斗到底。


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