127、扎辛的故事
“有些话，你何必说得那么狠呢？无论如何，她用这种方式联系你，假如弗里克还没找到你，说不定真可能救了你的命！你自己也说过，她只是个身不由己的可怜人，你愿意用高贵的心灵去原谅她的卑微。”
这是华真行推门进来对洛克说的话，地点不在非索港市区内，而在棕榈庄园主楼的三层。除了华真行、曼曼和三个老头，只有欢想实业的个别高层知道洛克在这里。就算福根基金会能在新联盟内部收买眼线，此刻也查不到洛克的行踪。
知情者之一的曼曼，其实也只知道洛克先生需要暂时躲起来，这是一个保密的任务，至于具体的内情她也不会追问，因为小华说了要保密嘛。
北湾矿业是欢想实业的全资子公司，而金典行又是北湾矿业的控股子公司，洛克则是金典行的负责人。按照欢想实业集团的构架，孙公司的负责人其级别相当于供销分社的主任，是第五级的职务。
但是金典行很特别，它的母公司北湾矿业只是一个空壳，目前没有别的业务。提炼矿金的任务如今大部分都交给了金典行，金典行还投资了五家面馆以及生产酱、醋的企业。
金典行的利润非常高，将大量流动资金都以往来款的名义提供给了总公司，支持欢想实业收购重油发电厂项目并继续建设。再加上洛克本人的特殊情况，所以他担任的虽是五级职务，享受的却是七级待遇。
主楼的三楼，除了最东端那个带着弧形落地长窗的奢华大套房，另外十二间客房也都是高档套间。最大的套房是留给庄园主人风自宾的，风自宾“不在”的时候小华也住过，如今还有四个套间改造成了董事办公室。
洛克在欢想实业体系中的地位虽然不低，享受七级待遇，但也达不到董事的级别，今天也在三楼占了一间套房，算是超标了。
华真行刚才就在洛克的隔壁，同步旁观了“新时代的金典行”与“六月五日的林间草地”之间的谈话。
关闭了聊天软件，洛克将手机反扣在桌上答道：“这就是我原谅她的方式。我表示愿意将那本书交给他们，并要他们等我的通知，那么其他人包括薄恩-陌森将都会看到这段对话记录。”
华真行又赞道：“叫他们等我的通知！你最后这句话说得太帅了，果然有黑帮老大的风格。”
洛克尴尬道：“不要再取笑我，早就没有什么黄金帮了，我也深以那段经历为耻。”
这时外面又有人敲门：“华，你在这里吗？我把饭打上来了。”
华真行开门道：“谢谢曼曼！就在这屋一起吃吧。”
洛克躲在这里，华真行也住到了隔壁，曼曼跑过来了，特意在一楼食堂打饭上楼。可怜的洛克也能吃到热乎饭了，假如华真行不在，可没人会特意给他打饭。
因为曼曼在场，吃饭时华真行和洛克都很默契地没有再谈福根基金会的事。华真行又聊起了这次出门的各种见闻，只是没有提遭遇弗里克的经过。
华真行说下次可以一起去，不仅现场做片儿川和叫化野鸡，还可以来一道石锅鱼，曼曼感觉非常开心。这顿饭的气氛很轻松，算是舒缓了一番洛克的心境。
吃完饭几人又坐下一起喝茶，受华真行的影响，洛克和曼曼都习惯喝茶了，不仅会喝还会泡。喝茶闲聊时华真行问道：“洛克，你的老师当年有没有告诉你，在成为正式的神术师之前，需要经历什么样的磨练？我看你的修为也差不多了。”
他的语气很随意，洛克却很认真地放下茶杯道：“老师说过他自己的经历，要经受魔鬼的诱惑。”
曼曼好奇道：“什么魔鬼，怎么诱惑他的，很吓人吗？”
在曼曼这个小姑娘面前，洛克说话还是很注意分寸的：“据说一点都不吓人，反而很迷人。当然了，老师还说过，也有前人在冥想中遇到了很恐惧的事物，甚至神智失常，所以迈出这一步也有凶险。”
华真行：“那么他提过要怎样通过考验吗？”
洛克抬起头，视线的焦距似乎看着远方：“老师说过，冥想中出现的这种考验其实并不难，最重要的是，你要知道自己正在经受什么？在大部分神术典籍上，都说那是魔鬼编织的幻境，提醒人们不要受诱惑……”
所谓“魔鬼的诱惑”，在另一套修行体系中又被称为“魔境”，通常被认为是内心深处某种欲念的折射与放大。这种欲念已不是简单直接的生理冲动，它会以各种复杂的形式和场景表现出来，这是洛克的老师道森先生当初的教导。
华真行听完后又追问道：“你的老师当时是怎么做的呢？”
洛克耸了耸肩道：“在冥想中，当然是视而不见、听而不闻，总之就是不受诱惑。至于日常生活中嘛，我的老师一直单身，他当时感叹了一句‘什么是虚幻的魔鬼与真实的人’，然后带着一大笔钱出去玩了一个月。这些都是我认识他之前的事情，我也是听说别人讲的。”
曼曼：“啊，他去什么地方玩了？”
华真行摆手道：“这不重要！我倒是很好奇，他为什么一直单身呢？他是道森家族的家主，难道不想将家族传承下去吗？”
洛克低下头道：“我当初也不知道原因，只是听他偶尔说过，道森家族所守护的荣誉将在他手里终结。”
华真行岔回话题道：“他就是这么拒绝了魔鬼的诱惑、通过了上帝的考验？”
洛克摇头道：“他并不认为那是上帝的考验，只是对自身认知能力和意志力的考验。假如这两点不符合要求，便无法成为正式的神术师，其中认识能力的考验是主要的。”
曼曼追问道：“你的老师并不信仰上帝？”
洛克：“他虽然一直宣称自己是虔诚的信徒，但其实是个理性主义者。上帝对于他只是一种概念而已，哲学与逻辑的概念。”
华真行：“什么理性主义者，我没太听明白，你能仔细说说吗？”
洛克：“我刚成为学徒不久时，曾问他为什么信仰上帝。他给我画了一张表格，竖轴是人，分两种情况，信仰或者不信仰上帝；横轴是上帝，也分两种情况，它存在或者不存在，这样就能得出四种组合。
第一种组合，人信仰上帝，上帝也是存在的，结果是这个人上天堂。
第二种组合，人信仰上帝，但上帝并不存在，结果是这个人既上不了天堂也不会地狱。
第三种组合，人不信仰上帝，但上帝是存在的，结果是这个人下地狱。
第四种组合，人不信仰上帝，上帝也是不存在的，结果还是既上不了天堂也不会地狱。
他并不知道上帝是否存在，也无法确定其存在或不存在，但根据理性的选择，还是信仰上帝。”
他一边介绍一边在纸上画了个四方格。曼曼也听懂了，点头道：“哦，原来他是这么想的！”
华真行却哭笑不得道：“就这四种吗？他有没有想过其他情况，比如信上帝需要付出的代价，这世上是否有人就算信仰上帝也上不了天堂，而有人就算不信仰上帝，也可以有别的选择，比如能去比天堂更好的地方。”
洛克似乎是被茶水呛着了，咳嗽几声道：“华，我们的文化背景不一样。”
华真行：“对，是不一样，无论多么理性的思考，其实还是受见知的影响。就不讨论这个问题了，我们还是谈魔鬼的诱惑吧，听上去好像很简单啊？”
洛克却摇头道：“我刚才说的只是老师在冥想中遇到的情况，这样的考验的确不难。他曾郑重地对我说过，真正凶险的经历其实是他做的一个梦。”
一听见梦这个词，华真行立刻就有所警觉，凑近道：“我很感兴趣，你再仔细说说！”
洛克：“有一天夜里睡觉的时候，他居然做梦了，梦见自己身处一个神秘的藏书室中，面前的桌子上放着一部典籍，记录了成为大神术师的秘密。而周围的书架上，还有很多部典籍，都是传说中才有的各种神术。
他告诉我，假如当时不是很清醒、已经知道是在梦里、察觉出那是魔鬼的诱惑，恐怕就真会翻看那些典籍了，说不定还会按照典籍中记载的内容去修炼。假如是那样，大概率会出事的，可能就被魔鬼诱惑了。”
华真行追问道：“他怎么知道自己在做梦？”
曼曼却提醒道：“按你说的三境修为元神清明，其实就几乎不会再做梦了，就算在梦中也能知梦。”
道森先生不是在冥想时遇到了幻境，而是在睡觉时进入了魔境，这样的考验更有迷惑性和隐蔽性，也是所谓魔境的魔幻之处。
元神清明者自能梦中知梦，出现那样的梦境本就不正常，所以更要保持清明的心境，这才是真正的定力与认知能力。
华真行突破三境修为的时间还很短，区区几个月而已，而洛克和曼曼拥有三境修为的经历可比他长多了，所以曼曼居然还能提醒华真行。
华真行扭头道：“曼曼，你的部族中有没有类似的传说，古代的那些祭司是怎么更进一步的？”
曼曼眨着眼睛想了半天，思索这开口道：“听了洛克先生刚才的话，我也想起来一个故事，是扎辛族长告诉我的……”
海神部族曾经很强盛，可是后来因种种缘故分崩离析已濒临消亡，曼曼所在的这支族人不断迁徙，颠沛流离中生存日渐艰难，只剩下了两名祭司。
其中一位祭司年纪已经很大了，修为和现在曼曼一样也是三境，在迁徙的路上终于迎来了突破的契机。某天他在修炼时看见了美妙的未来，族人们终于到达一片安宁的膏腴之地，建立家园过着富足、祥和、无忧无虑的生活……
他将自己的经历告诉了另一位祭司，另一位祭司则赶紧提醒他：“祖先们转达海神的谕示，那是虚幻的歧途，不可以堕落其中，要坚守纯净的内心。”
老祭司却说：“我知道，但是我想。我的纯净的心已经在那里，不想继续受煎熬。”
这位老祭司便日渐衰弱，也失去了神力，不久后的某一天夜里，他坐在沙丘上去世了，还面带笑容……这便是扎辛对曼曼讲的故事。
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