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第54章:超哲学的


  这句话说到了观众们的心底里。

                  他们也是这么认为的,只要传承在延续,文化在延续,那么夏国一直都是夏国。

                  虽【国家】笼统来看是死物,又与【普通死物】有些不同。

                  普通死物没有传承,像国家这种名词的死物着实是有着【国家的思想】即【传承】的。

                  无法用【国家】与【忒休斯之船】作对比。

                  “没错,普通的死物比不了【国家】!”

                  “按照这么说的话,国家内生存着我们活人;可忒休斯之船上曾经也生活着活人啊,难道不一样吗?”

                  “楼上,忒休斯之船,它有文化底蕴与传承吗?”

                  “这...好像没有,这只是一个思想实验,是人为为它赋予的。”

                  “这不就得了。”

                  “...”

                  这时,画面内,江哲话锋一转:

                  “其实关于【夏国】这个层面上的问题。”

                  “以后我会出一期夏国是否有意识的节目,穿插在悖论节目中进行讲述。”

                  这句话,顿时勾起了海量观众们的猎奇心理。

                  “等等,等等,夏国是否有意识,我听错了吗?”

                  “沃日,你要不要这么离谱,这都能做一期节目?”

                  “先别急,让我听完忒休斯之船的悖论先;好东西留在以后再说!”

                  “...”

                  果不其然,另一个思想实验也着实吸引了一大部分的观众。

                  甚至就连报告厅中的专家们也露出了趣味性地微笑。

                  他们竟有些期待江哲在未来的节目中,多讲述一些他们不曾了解过的内容。

                  讲台上。

                  华云峰第一时间敲打键盘,搜索江哲所说的内容。

                  但很可惜,他并没有搜索到。

                  于是看向冯教授,耸了耸肩,“这个小家伙,总会埋坑,一个没讲完又讲到另一个;可我这个老家伙偏偏就吃这一套!”

                  冯教授附和一笑:“俺也一样;不过话说——他新列举出的例子真的很贴切;他将忒休斯之船的悖论上升到了一个常人难以企及的程度。”

                  “就像...”

                  一时间,老冯有些语塞。

                  华云峰秒懂冯教授,立刻接过话语:“就像【你想反驳我,但你又不得不承认我说的是对的,因为我的答案被接受得更广阔!】。”

                  “对对对。”冯教授如同小鸡啄米那般点头:“就是这样;无论对错,一个答案被广泛的认可,即使这个答案不是对的,那也将会是对的。”

                  华云峰哈哈大笑:“这便是江哲的高明之处,正也是我喜欢他,欣赏他的样子。”

                  谈话间,二人目光看向台下。

                  此时大部分哲学家聚精会神地看着大荧幕。

                  江哲的解释距离他们相信也已经不远了。

                  此时,大荧幕内,江哲开始放缓了速度,娓娓道来。

                  “现在,言归正传,回到【夏国】的问题。”

                  “当全部的【新夏国】初期的人们都离世后,我们的夏国,难道就不是夏国了吗?”

                  “这问题有点棘手,实际上是也不是。”

                  “是的人会说,我们生活在这里,我们的文化在延续;因为我们了解我们的文化。”

                  “所以我们夏国一直存在,也没有什么所谓的【古夏国】。”

                  闻言,讲台下的专家们连连点头,共同一心。

                  “没错,就是这样。”

                  “谁让那些外国佬老说我们文化早断层了;要不是我国国力逐渐强大;我们连说我们国家文化的资格都没有。”

                  “江哲这句话讲得好;国家强大了,把黑的也能说成白的。”

                  “...”

                  面对镜头,江哲继续解释:

                  “而那些认为【不是】的人大部分会是外国人,他们会说——你们的国家早就不是当初的国家了。”

                  “譬如:阿三国。”

                  “他们大多数人都认为我们夏国早已泯灭在了几千年前,古夏国与古阿三国一样消失在了时间洪流中;他们更会说,我们现代夏国是不一样的。”

                  “无论我们如何苦口婆心的跟他们解释,他们也不会听的;这便是【定义】在作怪。”

                  “我们的【定义】与他们的【定义】不相同;所以他们认为我们四大文明古国全都消失了。”

                  “可是!”

                  “对我们来说,夏国的朝代无论如何更替,只要祂的【魂】还在,那么【形】即【夏国板图】不管变成何样,祂依旧是夏国。”

                  这句话,俨然说到了专家们与观众们的心底里去了。

                  纵然外国人许多人都不承认没有所谓的古夏国,夏国的文化传承一直都在延绵持续着。

                  但作为夏国人的每一位,都知晓——各项的传承便是一个国家的立国之本;只要传承没有断绝,那么夏国将会一直存在。

                  无论外国佬如何辩解,但事实摆放在面前,不得不承认!

                  “所以,忒休斯之船的核心悖论点一,二的答案是什么呢?”

                  “现在,我,江哲,用几句话告诉各位!”

                  “船,它不是木板,而是航行过的路线。”

                  “人,他不是细胞,而是正在思索的意识。”

                  “电脑,它不是精密仪器,而是储存的信息。”

                  “夏国,祂不是土地,而是文化的传承。”

                  “神话,它不是神仙,而是精神的信仰!”

                  “宇宙,祂不是空间,而是浩瀚的未知!”

                  面对镜头,江哲的表情异常严肃,反问几句:

                  “现在,请大家告诉我,忒休斯之船,在更换了零件后的它还是它吗?”

                  “什么时候不是的,通过弹幕告诉我!”

                  “由什么原因不是的,也请通过弹幕告诉我!”

                  该问题一出,后台导播立刻发起投票,并让观众们写下缘由。

                  这也立刻引起了观众们们的思考与附和。

                  “不是;因为船是死物;在更换第一块木板后,它就不再是忒休斯之船了;它对于任何人来说,只有形,没有魂。”

                  “不是,物体的本质究竟存在于材料中还是结构中呢——如果有人认为是结构,那么它就是同一条船,如果有人认为是材料,那么它就不再是忒休斯之船。听完江老师的所说——我发现,这个悖论有90%的地方都是【模糊不清】的。”

                  “是,忒休斯之船的核心——我认为是船长,如果船长在,它就是忒休斯之船;如果船长不在,它就不是忒休斯之船!”

                  “楼上,你既然这么说,那就是你自己给忒休斯之船定下了意义;正是江老师说的——不同人给下的不同的定义。”

                  “这...我抄,你TM是对的,对,我自己给这个悖论下了一个定义;以至于让我自己能接受我说的答案。”

                  “怪不得江哲说——定义不同,答案不同;如此一来,答案根本就不是定向的。”

                  “...”

                  大部分的弹幕都选择了【不是】。

                  当然,这大部分人是从材料上所认定的。

                  只有小部分人以清奇的角度去思考,选择了【是】。


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