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第八十三章 吉光片羽应在,雪泥鸿爪何求


    虎太岁仍坐在那处豁口,隔着幽暗的窄巷,看着对面破旧的老宅:“它不是无奈之下的失主,不是创造它的存在已经死亡,不是命脉已经枯萎。”

    在神霄王还在巅峰、自身资源也最丰沛的时候,由神霄王主动放弃权柄,面对诸天万界所有生灵开放。

    包括妖、鬼、人、魔、兽、他不只是—视同仁,他甚至不去注视。

    然后在远走混沌海的时候,又留下自己的一切,任由用者自取。神霄王的气魄,实在令本座蝉法缘和麂性空,一个追一个逃,已是绕了天息荒原几百圈,还将继续追逐下去。

    鹿西鸣远远地看着戏,嘴里道:“我想是他的修行早已不滞外物,无须外求。”

    鹿性空持续撩拨着蝉法缘的怒火,忙里抽空递来一句:“真是无须外求,当初又何必争位妖皇?”

    虎太岁侧过琥珀色的眼眸,稍显认真地道:“他是身怀伟大理想。”

    麂性空没有继续争辩,总不能同时挨两份打。

    鹿西鸣笑了——声:“虎天尊好像对神霄王非常认可。

    “伟大的理想—开始注定不会得到太多认可。”虎太岁道:“在很多时候,我都是这个妖族世界里的少数几个。”

    “听起来你对神霄王颇有共鸣的样鹿西鸣咂摸着道:“大道漫漫,有志者同行?”

    虎太岁却不理会她若有似无的试探,而是道:“刚才他们说到拔舌地狱,让我想起那个号称地狱之主的毛神——无面神,他也混进了神霄之地。你觉得,他会是谁的落子,又所求如何?”

    “该查的你不都已经查过?”鹿西鸣说到这里,扭回头来瞧着他:“连这也要关心,我开始好奇你的所求。”

    虎太岁淡声道:“彼此彼此。”

    漫天飘落的飞羽,很像是羽信被斩碎的妖征。

    当然它们都是白色而非银色,且并无实质,晕染了金辉。

    不同于鹿七郎、鼠伽蓝他们各施神通手段试图阻隔这飞羽,最终却仍被落下。

    熊三思从一开始就是仰头望天,用身体去直接感受。

    就像在先前的战斗里,身受羊愈的心头钟、天外钟。

    这飞羽落在身上,没有带来任何感受。

    当它消解也寂寞得像是发生在另外—一个时。

    飞光、不老泉、佛说五十八章

    在这飘落的飞羽中,熊三思哑声道:“吉光片羽应在,雪泥鸿爪何求?”

    他好像明白了什么,保持着仰望的姿态,就这样逐渐静止了。

    冥冥中好像有一种变化在发生。

    那些珍贵的事物还有残存,可那些历史的痕迹,要去哪里找寻呢?

    鹿七郎以手按剑剑未出,羊愈合掌诵经未有声。

    蛛兰若手上已无琴,只拉着断弦一根根,一切波澜都在逐渐停止。

    “上尊!发生了什么。”柴阿四在心中惊问。

    上尊无暇回应,因为在白茫茫的镜中世界,亦有飞羽飘落。

    那染着淡淡金辉的飞羽,无视任何有形无形的阻隔,自由地飘酒,覆盖切。

    它们落得越来越多,越来越快。

    像是下了一场骤雨。

    飞羽疾如流光,似鱼龙作舞。

    恍惚在某些时刻,那掠过的尾痕,还似勾勒出了一幕幕复杂的图像,只是都不真切,未得真觉,恍惚春秋。

    这一刻姜望还能够感受到知闻钟,感受到长相思,感受到五府四海、道元神通,感受得到自己。

    自己还是自己。

    可此时已不是彼时!

    在了悟这个神霄世界的真理后,他对这个世界的一切变化都更能接受、更能理解。

    也完全想得明白,现在发生了什么。

    那飞

    落的哪里是飘羽呢?

    分明是时光!

    时光宝船的残骸确然毁灭了。

    但作为曾经在远古时代寄托了妖族希望,又被人族强者重点打击的时光宝船,[飞光]残骸的存在,岂止被行念禅师一人注视?它的毁灭,又岂是行念禅师一人之局?

    飞光,飞光。

    它的彻底毁灭,或许可以代表一段历史的结束,但那并不是全部。

    于此地此局而言它所带来的的,是整个神霄之地时间的混乱!

    神山之上,漫天流光。神山之外,掠影重重。

    整个神山仿佛化作了巨大的宝船,载着这些懵懵懂懂的年轻访客,在时间长河里哪里才是尽头呢?

    神山上的众妖此时都可以行动了,但没谁动弹。幸或不幸,成为了时间的旅客,每一个都谨慎万分。

    神山之外,那些掠影早已混成一团隐没,所见是一片幽幽。

    不是纯粹目不视物的黑暗,而是藏着许多东西的那种“遥远”。

    你知道当你靠近,你能看到很多,或许是历史真相,或许是什么稀世奇珍,或许是有趣的,但是太遥远,你暂还什么都看不见。

    只觉幽幽。

    深邃的宇宙!

    不知过了多久,当永恒流淌的时间开始混乱,时间也就失去意义。

    或是一瞬,或是千年万年。

    在宇宙的深处,出现了—块巨大的石碑。

    这是一块方方正正、无任何多余的雕饰的石碑。

    它的具体还未被看到,它的厚重,它的正确,已经印入眼帘。

    柴阿四一眼就认出来,那是他先前在林间小道所见过的那种石碑。与那座镌刻着羽祯当年的政治纲领,描述了‘龙本是妖’的石碑一模一样。

    只是这座石碑放大了无数倍,在幽幽渺渺之中,竟似崛起了一个独有的、形为方碑的世界。

    真理石碑?”多少读过一些书的犬熙华惊声道。

    直到他发声的此刻,猪大力才想起现场还有这么一个伤痕累累的妖怪来。

    蛇沽余是有意被忽略,犬熙华是实在没什么存在感。

    与羊愈法师一同走出密林来,此后就全是羊愈的表演。

    在摩云城里也是横行一方的他,则是一直在默默地处理伤势。

    尤其是在蛛狰轻易被割掉脑袋后,连头都不敢怎么抬。

    这时候在混乱的时间旅途里发声,也实在是惊吓之余的失语。

    “是真言石碑。”鹿七郎纠正道:“世上哪有永恒之真理?只有彼刻问心之真言!

    众妖仿佛一下子都活了过来,各有各的心思显现,各有各的生机。

    真理石碑当然只是流传的一种说法。

    盖因此等石碑之上,镌刻的每—个字,都需要经受‘真伪’的检验。

    它每年的产量非常有限,妖族强者常以此种石碑记录历史,刻写经典。

    柴阿四与猿梦极面面相觑,作为最早在神霄之地遇到这种石碑的队伍,他们也是这时候才知道这石碑竟还有名字,还格调这么高。

    真理?

    真言?

    “施主此言谬矣!”羊愈表情严肃地出声道:“岂日世上无永恒之真理?请君试读《上智神慧根果集》”

    “羊和尚此言谬矣!”鼠伽蓝追道:“要读也是读《渡法正典》,此经方为佛宗真经!

    鹿七郎完全不想理会这两个满脑子佛经的和尚。

    事实上虽然妖界佛门是被认可的正统修行,古难山更是太古皇城认可的正教。妖族仍然有很大一部分思想传统的妖怪,对佛学非常抵触。

    他们也不仅抵触佛学,对一切人族之学都抵触,认为这些东西会腐蚀妖族的思想,潜移默化地改变妖族。

    在这些人族之学里,佛学因

    为对信仰的追求——也有此教在妖族发展最好的因素——是被抵触得最厉害的。

    鹿七郎虽然不至于抵触,却也多少觉得.学这个的可能脑子有点问题。

    读什么《上智神慧根果集》、《渡法正典》,枯乏无趣,徒伤心力。

    不如读我《百花点香录》!

    说话间时光飞逝,真言方碑得近眼前。

    众妖于是看到,石碑中间也刻有道字,一共五个字,一笔一划:世上本无人!

    轰轰轰!

    心中如有天地开!

    此真历史惊闻!

    现场的每一个妖怪,都被震得七荤八素,难言心情。

    镜中世界的姜望则尤甚。

    “龙本是妖”,是历史的真实,也是羽祯当年的政治纲领。

    “世上本无人”,同样是羽祯当年的政治纲领之一,是否……它也同样是历史的真实?

    姜望很容易就接受了前一段历史,对于这后一块真言石碑所镌刻的所谓“真言”却很难接受,很难认可。

    如果说世上本来并不存在人族,那么人族从何而来?

    世上本无人,那我是谁?

    现在雄踞现世的是什么?

    无论众妖是惊疑、慨叹,还是别有什么心思。

    时光不为他们的意志所影响。

    这座真言石碑就这样在众妖眼前坠落了,坠入茫茫宇宙中。

    而随着神山的穿梭,又有第二座真言石碑冉升起,如一块方碑飞陆,显现在众妖之前。

    其上亦刻字亦是见则知意的道文,字曰:妖族自为之!

    世上本无人,妖族自为之。

    十个道字,完整地描述了一段历史,将观者带到遥远的时光深处。

    众所周知自现世而前,是近古时代,中古时代,上古时代,远古时代。

    远古时代是最长的时代。

    其初已不可考。

    在此之前,只有隐约的传说。这是妖族统治天地的时代。

    穿梭于时光的这场旅行,当然不足以将众妖送到那么古老的时代,不过眼前的这两座真言石碑,讲述的,恰恰是远古时代的一段历史。

    这个世界上最早是没有人族的。

    妖是天地所钟,兽是天生地养。

    自然孕育百族各异,亦有山海之灵,自号为神。

    有异兽神通天生,荒兽伟力无穷……

    而在这个万类相竞的时代里,妖族天生道脉外显,与神同寿,生来强大,统治诸天。

    “人”,起先只是妖族的某种共通的形态,—撇一捺,表示妖族立于天地。

    为解决繁殖能力低下,统治辐度不足的问题。

    有妖族大能以自己的形态为模板,又去除了独属于妖族的天赋部分,创造了人族。

    作为妖族的附庸族,辅助妖族统治万界,有时候甚至是食物。

    为了避免尾大不掉。在创造之初,就闭塞了道脉,设下了一百二十九岁零六月的寿限。

    毕竟“大衍之数五十,其用四十有九”。

    有极少数的人族天才,有了天生道脉的意外,可以修行。

    在那个时代里,得到妖族的遴选提拔,帮助妖族控制人族。

    妖族去掉妖征之后的共同点是什么?

    可不就是“人”么!

    所以为什么说人族和妖族如此相似?

    因为从某种意义上来说,两族系出同源。

    但是这段历史被抹去了。

    不仅仅是从文字记载上、口耳相传上被抹去。

    还被从认知上抹去。

    这种认知的抹去,不仅仅局限于人族本身,而在诸世所有,古往今来。

    唯有在这时光深处,才能稍稍洞见。

    所以为什么同样是羽祯

    的政治纲领,统合龙族力量的“龙本是妖”,连猿梦极都知。

    确立妖族自信的“世上本无人”,却并不能传世,哪怕以真言石碑刻录,也只能藏在这时光深处,就是此因。

    无拘人族、妖族、水族、海绝大多数有慧之灵,都只知晓,在远古时代,人族为妖族所统治、被妖族奴役,最后奋起反抗、反攻妖族,成为了现世的主人。

    如果不出意外的话,绝大多数有慧之灵,永远都不会知道,人族是妖族的创造。

    因为此等认知,早已被抹去了。

    飞光的破碎,就是这个意外。

    时光深处得见历史。

    鹿七郎、鼠伽蓝等妖,难免心中有些滋味莫名。

    人族竟然是妖族所创造出来的种族。

    但就是这样一群诞生之初就被设置了寿限、绝大多数连修行都做不到的“人”,最后却逆天改命,反伐妖族天庭,雄据现世,盖压诸天,将妖族都封锁在这天狱世界里!

    此般造化,真叫唏嘘!

    倒是熊三思在短暂的沉默之后,提出了一个问题,他粗标的声音质噪着:“这是真言石碑,刻的是彼刻同心之真言。也就是说,如果你欺骗了自己,在心中将错误的认知,构建成自以为正确的认知。也是可以在这个上面镌刻真言.我这么理解,没有错吧?”

    鹿七郎想了想,说道:“理论上是如此。但妖族创造人族一—说,可以解决我成长以来所有关于两族的疑问。我想……”

    轰隆隆隆.眼前那巨大的真言方碑,如在海中沉没了。

    它像是个界碑,似乎在描述这一趟的里程一—行至神霄之地历史深处的第二块真言石碑。

    而此次时光飞碎的力量,只可以支撑这么远。

    这场时光之旅,好像行驶到了尽头,只能到此为止,于是开始倒退。

    往后穿梭的流光幻影,又开始往前飞逝。

    天地悠悠,混沌宇宙。

    吉光片羽应犹在,雪泥鸿爪复何求?


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