第六百六七章 修炼元神
元神入窍与元神的过去,以及累生累世的因果有着明显的联系,前世业重或者元神犯了大罪的,症状明显会重,这是带有惩罚性质的,而元神只是犯了小错误下来,累生累世也没有多少恶业的,症状明显会轻些,入窍也会比较轻松。
而吴锋他也不知道自己的元神,是个什么样的一种状况,现在在这种糟糕的环境之内突破,万一出个什么意外,那可真的是逃都逃不了,只会被人瓮中捉鳖。
他此刻只能够祈祷,尽快度过这个关键的时刻。
神为人身三宝之一,其又分为先天与后天,先天之神又称元神,是指与生俱来的禀受于先天的神气,与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神、欲神有着本质的区别。
“元神者,无思无虑,自然虚灵也。识神者,有思有虑,灵而不虚也。”。
先天元神与后天识神、欲神的关系非常复杂。
“欲神者,气质之性也无神者,先天之性也。”
人在少、长、壮、老的过程中,质性日彰,元性日微,结果欲神将掩盖元神,此乃“气质之性胜本元之性”。
若杂念纷坛则元神即退,摒除杂念则元神即现,此乃“念止神即来,念动神即去”。
一般人先天元神为后天识神所蔽,昼思夜梦如云遮月,因而元神隐退,识神常日主事。
若能静定归一、无思无念,识神自然隐退,元神真性显现,此即所谓见性。
神本由心,心无为则元神之性现,心有为则欲神之性初。
而元神与元气、元精的关系非常密切。
“元神见而元气生,元气生则元精产矣。”
内丹修炼尤重元神,“炼神者,炼元神,非心意思虑之神。”
内丹的主导思想既为“返本还元”,故要求以先天制后天,从有为返无为,逐步消除气质之性。
从这一意义上来讲,吴锋他现在入静的锻炼过程,即为除欲神、炼元神的过程,这也是他修行的关键所在。
而精为形之基,是人体生命的物质基础,察受于先人而充乔十后天,故就其来源可分为先天之精与后天之精。
元精即指先天之精而言。
先天之精与后天之精,在早期并没有严格区分开来,到了后来才有明显的分别。
元精乃元气之精华,实指先天无形之精气,是产生后天形质之精的母气。
因此元精虽是生命的起源物质,但又不等同于男女的生殖之精。
此精为先天无形之精气,抟之不得,视之不见,而能潜随化机,生成万物。
其禀于先天,受之于父母而与生俱来。当父母阴阳之精结合,在母体内形成胚胎、构成身形后,元精亦已藏之于肾,成为维持生命活动的生要物质。
而在生命诞生以后,此精又必须依赖后天水谷之精的充养,才能发挥生长、发育的作用。
元精只有不断得到后人之精的供养,才能逐渐充盈,当充盈至一定程度,才能具有繁衍后代、保持种族和个体恃持的能力。
先天元精与后天水谷之精相互资生,密切相关。
人在出生前,先天元精已为后天之精的加工、吸收、利用等准备了机能的物质基础,出生之后,脾胃所化生的后天水谷之精,不断输送至五脏六腑,转化为脏腑之精,脏腑之精充盛时,又输归于肾,以充养先天之精。
元神入窍是一个非常复杂的事情,而且因为每个人体质的不同,元神所修法门的不同,入窍的症状也不会相同。
在最初开始的时候,头顶的感觉像有一块大石头压着很重,有时候会感觉到百会穴经常会有刺痛,像针扎的感觉,不是连续的,但是不定时的就会有这种感觉。
而到了后来,吴锋就变成感觉到百会穴是一个洞口,时而往外出气,时而往里面进,有点像通风口一样。
能感觉到有气体出入,而当他用手去测试感觉的时候,手上却一点感觉都没有。
接着开始头胀,从少到多,从上到下,这种胀的感觉越来越明显的同时,也越来越难受,甚至影响到了大脑的思维。
吴锋是真感觉到,有段时间自己过的稀里糊涂的,就像是个傻子一样,而且他感觉到自己的思维,好像会暂时的停止。
而最令他感觉难受的,就是眩晕,各种晕,开始还好些,然后越来越严重,天旋地转的,眼睛看东西都很模糊,那他靠在那里盘坐着,闭着眼睛都感觉到天旋地转。
他感觉到自己的身体,好像被大风刮上了天了,上不着天下不着地,飘飘悠悠的,不知道身体在哪儿,而忽然间又从天上掉了下来。
这掉下来的过程最是难受,心里的感觉非常的痛苦,无法用语言来表达,生不如死的感觉。
然后是继续晕,继续天旋地转,然后再上天,摔下来,重复此过程。
吴锋只觉得自己都不是自己了,而且因为眩晕还引起呕吐的感觉,可是他偏偏正好在阿修罗的飞船上,周围拳师准备重新再送上战场的阿修罗战士。
他什么也不敢吐,这种感觉不是一般人能承受得了的。
终于,眩晕过去了,吴锋本以为折磨到此结束,然而他的后脑又开始难受起来,从最初是麻酥酥的感觉,然后到胀忽忽,再后来伴有疼痛,然后是颈椎一点点的往下走,像针扎的一样疼,而当吴锋想要找到具体疼痛位置的时候,却又找不到具体哪里疼。
吴锋有些烦躁,他很想站起来,大声的嘶吼,但是很显然,他不能够这么做。
四周全是阿修罗,并且还有阿修罗强者在船上,他如果敢有所动作,那就是死路一条。
并不是每个人都有修出元神的,真正有元神的修行者非常的少。
在修行界中一直有个传说,说元神是从人间以外的地方来的,也就是天上来的。
不过天上神仙有很多种,神仙上有大罗金仙,下有鬼仙,还有许许多多精灵鬼怪成仙的,都可以称之为神仙。
所以元神,也可能只是一些修行中的神仙,或者天人,还有精灵鬼怪等在修行期间,需要磨练某些方面的心性,通过分身或者直接元神下界的方式来的人间。
神仙想要修行,一个不错的地方就是人间,人间苦多乐少,是最适合修行的地方,所以仙人通过用分身或者分灵的形式,来到人间,接受安排好的各种磨难,来提升自己的心性,同时把过去世的一些缘分做个了结。
当然了,这只是一家之谈,最起码在吴锋看来,或许修行者中,有一部分是这样的,但实际上大多数的绝非如此。
或许有些仙家,真的是通过这些方式,来完成和元神有缘分的一些任务,了结一些因缘,或者单纯的目的,就是提升自己的心性,提升自己的修行层次。
但是这样的情况,绝对是一个少数的情况。
而判断一个人有没有元神,也是一件很难的事情,每个人的机缘不同,有的人可能是因为机缘没到,而有的人可能一辈子就不会感觉到元神 。
而最关键的,无论元神是大是小,既然来的人间,生活在人间,就要按照人间的规矩行事,有没有元神并不是重要的事情,生活在人间,就要行人道,这才是修行的根本。
以吴锋的积累,虽然在修炼元神时感觉很大,但是却也进展得极快,无限的缩短了他修行的时间,在身边的那些阿修罗,全都毫无知觉的情况之下,竟然生生将元神入窍修炼成功。
但是吴锋的痛苦还没有结束,元神的修炼,一旦开始,就没有办法中途停止下来。
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