第六百七一章 先练一遍
雷法刚一有小成，吴锋就感觉到了，自身法力大有变化，一些施法手段也都有了改变。
比如在符的应用上，虽然对于书符用符仍然重视，但是却强调符之灵验，不在点画无误，而在将自己元炁布于符上。
在雷法中看来，炁上可以达天真，下可以伏妖魅，中可以感动风雨雷电。
所以当书符之时，先定心静气，而后秉笔，以鼻引清羔，长引一吸，然后闭炁，全无呼吸，急以笔书符。
在完毕之后，以天目烁入所召将吏入符中，口中将炁呵出附于符上，金光罩符，存见所书符中有所召将吏在内，再以‘霪、霪、霸’三字押于符上。
这符为气所结成，故能以之召神，先要存想巽方有外景出现，自己心中内景与巽方之火混合成一体。
接着再存想心火化为神将现形，当然只现于意念之中，再将之吸入心宫，结成元帅，再从心中发呵字音将真气吐出，如此作用，便算是内外相合，神将由元神化现。
这种由气化神，神化气的反复存想，在观念中是自身神、气在内外景中的多次往返，然后化成神将之体。
此法先示存想体内各部位神，最后还要混合百神，称做“百神归一诀”，是其修炼最后的产物，故独尊于百神，而且要以存想百神有得为基础。
这个法诀，没有练成时是诀，等到练成了之后，就是经、典了。
雷法的修炼，还可以让这个内神和外神合体，从修练者的身体内，给调出来使用，如果能够修炼成功，就能把自身内祭炼的神将，用来帮助自己办事情，这个内外结合体有很大的神通，能完成很多一般修士做不到的事情。
这修炼内丹成就的道胎、元神，佛门称之为佛子，身外身，而元神出窍、佛子出游的真诀，向来是大宗门才能够拥有的秘法。
而元神的真面目，称做“小真人”，在人体内程一光能量团，如婴儿状，这个婴体带有修炼者自身的全部智慧和所有信息。
这个由光能量体组成的婴儿，是由自身中的性光和命光交融凝聚而成，修炼起来有较大难度，然而也不是完全不可能。
以吴锋的实力，经过一定时间修炼，就能在天目中时常发现一颗发光的圆丹，一般称此为气光胎，将气光胎移到下丹田，经过生长，发育成熟，就能在元神出窍时清楚地看到它冲出体外，遨游真空的情形。
吴锋有缘得到了无锋老祖培育元神的特殊方法，经过这梦中的一段修炼，厚积薄发，竟然在行功的无意之间，突然发觉真气向着下丹田急速汇聚。
在他还没有摸清状况之时，此真气已迅速将五脏真气聚为一股浩气，经中脉向脑腔冲去。
“轰！”
瞬间迅雷霹雳，吴锋头顶似有一池银浪，满顶金针，又似紫焰弥空，红光遍界。
正当他惊疑不定之时，却突然发现那个精心培育的元神出世了。
一道白光从天门之中射出，一个与吴锋己身无异的身外身出现了。
这身外身对比凡婴，更显不凡，吴锋可以清楚地看到，这元神乘云驾光游离于身外，或在空中飘浮，或在空中盘旋，纵横驰骋。
见得此状，吴锋叹息一声，只可惜是在梦境之中，若是在现实中能够修炼出这元神，那可就历害了。
那飞在空中的元神，玩耍了一阵之后，吴锋只觉得有些头晕，他知道这是自己功力还不够的原因，意识到应该让元神该返回了。
吴锋心念一动，瞬息之间，那元神便返回钻进了他的躯体，吴锋的肉体即刻出定恢复了常态知觉。
此时他只觉得自然生起一种，极度的惊喜、享乐、解脱之感，简无法用语言来形容，其酥软喜乐之感，直令人飘飘欲仙。
这就是所谓的产长生药，是健体涨功，增长寿元的真宝。
凡胎在母体内发育成熟的过程为妊娠，最终胎儿从母体中产出，而道胎在炼功者丹田里成熟的过程也是妊娠，最终元神冲举飞升。
正所谓“怪事教人笑几回，男儿今也会怀胎，自家精血自交靖，身里夫妻是妙哉。”
从人体结珠到发育成阳神、元神，肉身也会产生一系列的重大变化，有的甚至是巨大的变化。
如气流常动，下田生暖，天目显光，春雷震响等等，皆是瑞兆。
而正确把握培育、温养、乳哺圣婴的火候，对于道胎妊娠的保护，是至关重要的，一不小心，此时就会塌丹台，丹飞胎伤，甚至严重影响道胎的显形和飞升。
所以修行者成千上万，而修成大道者寥寥无几，全是因为这修行路上险阻重重，一个不小心，便痛失大道于一步之遥。
而吴锋能够因缘际会，造出这幻海梦境，就相当于是有了提前演练的机会，还不只一次。
在现实中，吴锋失败就失败了，但是在他自己的幻海秘境之中，他失败了，再重来就行了。
修行界认为，神与神合，能生神。
此神是性之真神与命之真神二光合一而成。
而修行者怀道胎形成机理，则是因为每个人身中，本来就存在着雌雄同体的性光和命光。
性命二光的交靖手段是在真意灵念的摄合下，吸引、凝聚，一旦交融成功，就会结成许多像细菜籽大小的圆亮点，此即为人体内结珠。
在经过一段时间的培育之后，首先会在天目镜中发现一个成熟的，似鸽眼大小的圆形内光能量团。
这就是胎，它在发育中显现三种形态，一为初合型，流星式带尾圆光团，在修行界中称之为元婴初光。
而它在天目中所见，与夜空中的流星十分相似，光团圆头拖着长长的光尾巴，形状像发光的拼鲜，不停地在修行者眼前挑逗。
当修行者用心注视时，它会瞬间消失，好像新婚的新娘一样害羞，此为性命二光受精后正在生长裂变。
二为阴阳型—复色圆光，它有两种形式，一是半个圆亮半个圆暗，二是外圆光明，内圆光暗。
三为和合型—透明圆光团，也就是道胎，也称玄珠。
其妙用颠倒，道胎受孕在脑部上丹田，凡人卵胚受孕在下，此为仙凡第一颠。
而修炼凝聚成道胎以后，育胎显形的关键一是移胎换穴，就是将道胎从上丹田转移植人下丹田培育，这项修持的关键是顺利转移。
二是温养育婴，育胎显形一为阳施阴化，即用灌、采、吸和融等方法，将以太阳能和先天气为主的天阳之气，从天门等穴采人，经中脉储蓄在下丹田为主的库中，成为不断化阴增阳的热能。
二为交融提炼，即用凝照办法将采储的精气粗物质，加工转化为细物质，在道胎提炼蓄存营养加工转化为细物质，且特别要注意“炉温。
火太冷，转化不成精微物质，火太热，反而耗损气。
三为培育乳哺，颠倒逆反“六根”功能，息息归脐，胎息露象，精心照料道胎，婴儿自会时常显形露面。
道胎婴时有五个层次，第一个层次显现模糊的凡婴状，即在天目镜中内视到元婴的身，有些朦胧感，好像似有非有，此为精气不足之象。
到了第二个层次，则清晰显现凡婴状，即在内视中，时常发现或坐或卧或站的元婴缩影，人形上基本无光，这仍为能量不足。
等到了第三层次时，则显现婴儿。至于第四层次，则显现会活动的婴儿，有时会在内视中看到婴儿在下丹田里起、坐、打滚等嬉戏的动相。
到了第五层次，则元婴冲举飞升，春雷轰顶，白光飞溅，红光遍界，金光普照，元婴自由遨游于蓝天白云，大千世界。
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