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　　胖子出现在了洪荒之上，可以说使得洪荒走上了一条崭新的道路。//WwW、ＱΒ⑤.c0ｍ\\(зZcｎ.com)如今，胖子的人道空间又进入了混沌之中，胖子的影响可以说正式的数及到了无尽的混沌空间了。

　　人道空间进入混沌，以及其对于混沌所带来的一系列影响，还是可以被混沌世界中有数的大神通者感应到的。只不过，人道空间只是网进入混沌而已，就是产生影响也是在很久以后。所以，虽然感觉到了一些，但是并不真切，非常的模糊。最终，只是认为自己感应错了，或是混沌中发生了什么不重要的事情。

　　当然，这些混沌大神通者并不知道，这个引起了他们注意力，但是并没有引起他们重视的情况，在未来会对混沌世界产生怎样的影响和冲击。混沌中的平衡，也会在胖子及人族出现、发展、壮大，彻底的打破了。当然，这一切还没有发生，还在遥远的未来。

　　胖子四人闭关了，洪荒上就交给了他们的分身就可以了。其实，如果不是分身御艮制，不能自主修炼提高，胖子他们也不会亲自闭关的。好在本体、分身的意识是一样的。所以，即使本体辛苦些，等到本体出来了，本体与分身共享信息，本体还是可以感受到分身的轻松、快乐生活的。

　　胖子四人，当然，他们都是分身，只不过，有着如本体一样的意识罢了。

　　分身按照其与本体的联系紧密程度，可以分成两类。一类是本体消失了，那么分身也会消失。二是本体消失了，但是分身依旧存在着。胖子他们的分身是第二种，他们如此做，也是防止万一本体出事了之后。分身可以成长为如本体一样的存在。虽然胖子他们本体陨落的可能性极其微甚至无限的接引于零，但是胖子他们还是谨慎的进行了选择。

　　三清、接引准提的分身，相对来说就糙的很多。所以，他们的分身是与本体联系最紧密的。本体消失了，他们的分身也会完蛋。其实，这也是他们自大了，以为自己在洪荒中永生不死了。现在，三清、接引准提还没有见识到混沌的大场面。不知道混沌中的秘辛。而且，他们也没有进入混沌的打算。否则，他们对于分身，一定与胖子他们一样重视了，而不是如此的轻率的选择了。

　　人族的事务交给胖子他们的，可以说极少了，很多事务人族的高层、月月他们就足以处理了。所以，胖子、小翠儿、女妈、四人的分身。开始人族、妖族、巫族、海族等城市，旅行游玩开来。当然，他们的身份是不会暴露的，旅行的时候，他们会变换出另外一副样子。就是其他的圣人，面对真实实力比他们强的胖子四人，也是难以分辨出来的。

　　吃喝玩乐，是永恒不变的主题。

　　吃是第一个的，胖子前世如此，如今的人族，以及受到人族影响的洪荒上下各族，更是如此。胖子前世华夏的美食文化，在如今的洪荒之上，可以说是光大了亿万倍不止。如果被胖子前世的那些餐饮界名人知道洪荒现在丰富多彩的美食文化，那么他们绝对会泪流满面的。骄傲啊，自豪啊，所有的一切，都不能表达如今洪荒吃的文化上所达到的无以伦比的境界。

　　胖子前世，世界上刻有三夫菜系，主要是指：中国菜系东方菜系，包括中国、朝鲜、日本、东南亚若干国家及南亚一些国家。以中餐为代表，这是世界人口最多的一个菜系。法国菜系西方菜系也称西餐，包括欧洲、美洲、大洋洲等许多国家，占地面积最大，以西餐为主题。土耳其菜系，包括中亚、西亚、南亚及非洲一些穆斯林国家

　　中国是一个餐饮文化大国，长期以来在某一地区由于地理环境、气候物产、文化传统以及民族习俗等因素的影响，形成有一定亲缘承袭关系、菜点风味相近，知名度较高，并为部分群众喜爱的地方风味著名流派称作菜系。菜肴在烹饪中有许多流派，其中最有影响和代表性的也为社会所公认的有：鲁”苏、粤、闽、淅、湘、徽等菜系。鲁菜、川菜、苏菜、粤菜、淅菜、闽菜、湘菜、徽菜称为“八大菜系”加上京菜和鄂菜，即为“十大菜系

　　八大菜系之首当推鲁菜。鲁菜的形成和发展与由山东地区的文化历史、地理环境、经济条件和习俗尚好有关。山菜系东是中国古文化发祥地之一。地处黄河下游，气候温和，胶东半岛突出于渤海和黄海之间。境内山川，河湖交错，沃野千里，物产丰富，交通便利，文化发达。其粮食产量居中国第三位；蔬菜种类繁多，品质优良。是号称“世界三大菜园”之一。如胶州大白菜、章邱大葱、苍山大蒜、莱芜生姜都蜚声海内外。水果产量居中国之首。仅苹果就占中国总产呈跚”、羊、禽、蛋等产量也是极为可产品，地是全国第三，其中名贵海产品有鱼翅、海参、大对虾、加吉鱼、比目鱼、鲍鱼、天鹅蛋、西施舌、扇贝、红螺、紫菜等驰名中外。酿造业历史悠久，品种多，质量优，诸如洛口食醋、济南酱油、即墨老酒等，都是久负盛名的佳品。如此丰富的物产，为鲁菜系的发展提供了取之不尽。用之不竭的原料资源。

　　粤菜系也是中国八大菜系之一。其形成和发展与广东的地理环境、经济条件和风俗习惯密切相关。广东地处亚热带，濒临南海，雨量充沛，四季常青，物产富饶。故广东的饮食，一向得天独厚。早在西汉《淮南子？精神篇》中载有粤菜选料的精细和广泛，而且可以想见千余年前的广东人已经对用不同烹调方法烹制不同的异味已游刃有余。在此以前，唐代诗人韩愈被贬至潮州，在他的诗中描述潮州人食赏、蛇、蒲鱼、青蛙、章鱼、江瑶柱等数十种异物，感到很不是滋味。但到南宋时，章鱼等海味已是许多地方菜肴的上品佳肴。在配料和口味方面，采用生食的方法。到后来生食猪牛羊鹿已不多，但生食鱼片，包括生鱼粥等的习惯保留至今。而将白切鸡以仅熟，大腿骨带微血为准，则于今仍是如此。将粤菜的刀工精巧。配料讲究相得益彰，口味注意清而不淡诸特点，表现具足。粤菜还善于取各家之长。为我所用，常学常新。苏菜系中的名菜松鼠瑰鱼，饮誉大江南北，但不能上粤菜宴席。虽粤人喜食鼠肉，但鼠辈之名不登大雅之堂。粤菜名厨运用娴熟的刀工将鱼改成小菊花型，名为菊花鱼。如此一改。能一口一块，用筷子及刀叉食用都方便、卫生，苏菜经过改造，便成了粤菜。此外，粤菜烹调方法中的泡、扒、烤、川是从北方菜的爆、扒、烤、余移植而来。而煎、炸的新法是吸取西菜同类方法改进之后形成的。但粤菜的移植，并不生搬硬套，乃是结合广东原料广博、质地鲜嫩，人们口味喜欢清鲜常新的特点，加以发展，触类旁通。如北方菜的扒，通常是将原料调味后，烤至酥烂，推炎打明油上碟，称为清扒。而粤菜的扒，却是将原料炎或蒸至腻，然后推阔炎扒上，表现多为有料扒。代表作有八珍扒大鸭、鸡丝扒肉脯等。广东的饮食文化与中原各地一脉相通。其中一个很重要的原因是历史上曾有多个另立王朝的内地人。历代王朝派来治粤和被贬的官吏等，都带来北方的饮食文化，其间还有许多官厨高手或将他们的技艺传给当地的同行，或是在市肆上各自设店营生，将各地的饮食文化直接介绍给岭南人民，使之成为粤菜的重要组成部分。汉代以后，广州成为中西海路的交通枢纽；唐代外商大多聚集在羊城，商船结队而至。当时广州地区的经济与内陆各地相比，发展较快。

　　川菜系也是一个历史悠久的菜系，其发源地是古代的巴国和蜀国。据《华阳国志》记载，巴国“土植五谷，牲具六畜”并出产鱼盐和茶蜜；蜀国则“山林泽鱼，园固瓜果，四代节熟，靡不有焉”

　　当时巴国和蜀国的调味品已有卤水、岩盐、川梳、“阳朴之姜”在战国时期墓地出土文物中，已有各种青铜器和陶器食具，川菜的萌芽可见一斑。川菜系的形成，大致在秦始皇统一中国到三国鼎立之间。当时四川政治、经济、文化中心逐渐移向成都。其时，无论烹饪原料的取材，还是调味品的使用，以及刀工、火候的要求和专业烹饪水平，均已初具规模，已有菜系的雏形。秦惠王和秦始皇先后两次大量移民蜀中，同时也就带来中原地区先进的生产技术，这对发展生产有巨大的推动和促进作用。秦代为蜀中奠定了良好的经济基础，到了汉代就更加富庶。张寨出使西域，引进胡瓜、胡豆、胡桃、大豆、大蒜等品种，又增加了川菜的烹饪原料和调料。西汉时国家统一，官办、私营的商业都比较发达。以长安为中心的五大商业城市出现，其中就有成都。三国时魏、蜀、吴鼎立，刘备以四”为“都”虽然在全国范围内处于分裂状态，但蜀中相对稳定，对于商业，包括饮食业的发展，创造了良好的条件。使川菜系在形成初期，便有了坚实的基础。烹饪业的进步和发展，使蜀中的专业食店、酒肆增多。“文君当垆，相如涤器”则是进步和变化的佐证。这时专业烹饪人员增多，烹饪技术突飞猛进。更重要的是聚居于城市的达官显宦、豪商巨富、名流雅士越来越讲究吃喝享受。他们对菜的式样、口味要求更高，对川菜的形成和发展起了很大的推动作用。当时川菜特别重视鱼和肉的烹制。曹操在《四时食制》中，特别记有“部县子鱼，黄鳞赤尾，出稻田，可以为酱”。点互“大数百斤。骨软可食。出江阳、楗为。”还提到一搽助，可见当时已有清蒸鳃鱼的菜式。西晋文学家左思在《蜀都赋》中对如多年前川菜的烹饪技艺和宴席盛况描绘为“若其旧俗，终冬始春，吉日良辰，置酒高堂，以御嘉宾。唐代诗仙、诗圣都和川菜有不解之缘。诗仙李白幼年随父迁居锦州隆昌，即现在的四川江油青莲乡，直至万岁才离川。在四川近出年生活中，他很爱吃当地名菜澜蒸鸭子。厨师宰鸭后，将鸭放入盛器内。加酒等各种调料，注入汤汁，用一大张浸湿的绵纸，封严盛器口，蒸烂后保持原汁原味，既香且嫩。天宝元年，李白受到唐玄宗的宠爱，入京供奉翰林。他以年轻时食过的澜蒸鸭子为蓝本，用百年陈酿花雕、狗杞子、三七等蒸肥鸭献给唐玄宗。皇帝非常高兴，将此菜命名为“太白鸭”。诗圣杜甫长期居住四川草堂，在他《观打鱼歌》中唱出了关于“太白鸭。的赞美诗歌。宋代川菜越过巴蜀境界，进入东都，为世人所知。无独有偶，宋代也有两位大文学家、词人同川菜有千丝万缕的情思。那就是北宋的苏轼与南宋的陆游。苏轼从小受川菜习惯的影响，力岁时随父亲和弟弟到京城应试。

　　湘菜系即湖南菜，是以湘江流域、洞庭湖地区和湘西山区等地方菜发展而成。湘江流域的菜以长沙、衡阳、湘潭为中心，是湖南菜的主要代表。其制作精细，用料广泛，品种繁多，其特色是油多、色浓，讲究实惠。在品味上注重香酥、酸辣、软嫩。湘西菜擅长香酸辣，具有浓郁的山乡风味。湘菜历史悠久，早在汉朝就已经形成菜系，烹调技艺已有相当高的水平。在长沙市郊马王堆出土的西汉墓中，不仅发现有鱼、猪、牛等遗骨，而且还有酱、醋以及膀制的果菜遗物。唐宋以后，由于长沙曾是封建王朝政治、经济、文化的重要城市，因而湘菜系发展很快，形成了一套以炖、澜、爆、烧、炒、熘、煎、熏、腊等烹饪技术，成为我国著名的地方风味之一。解放以来，湘菜特色技术有了更进一步的发展。清初明末此菜传到长沙，成为湖南名肴。“五元神仙鸡”又名“五元全鸡，古已有之。清代《调鼎集》曾有“神仙炖鸡”的记载。其制法是“治净，入钵，和酱油，隔汤干炖，嫩鸡肚填黄民数钱，干蒸更益人这是以黄民炖鸡，可以强身健体，延年益寿，故名“神仙鸡”。在同治年间已有“五元神仙鸡”据传为曲园酒楼所制。开始也是用全鸡加黄民蒸制，后来改加荔枝、桂圆、红枣、莲子、构杞子，入体加调味蒸制，名为“五元神仙鸡”。阅菜系亦是著名的八大菜系之一，以烹制山珍海味而著称。在色、香、味、形兼顾的基础上，尤以香、味见长。其清新、和醇、荤香、不腻的风味特色，在中国饮食文化中独树一帜。福建位于我国东南隅，依山傍海，终年气候温和，雨量充沛，四季如春。其山区地带林木参天，翠竹遍野，溪流江河交错；沿海地区海岸线漫长，浅海滩辽阔。地理条件优越，山珍海味富饶，为闽菜系提供了得天独厚的烹饪资源。

　　这里四处盛产稻米、糖蔗、蔬菜、瓜果，尤以龙眼、荔枝、柑挂等佳果誉满中外。山林溪涧有闻名全国的茶叶、香菇、竹笋、莲子、惹友仁米，以及麂、维、鸠鸠、河鳗、石鳞等山珍美味；沿海地区则鱼、虾、螺、蚌等海产佳品丰富，常年不绝。据明代万历年间的统计资料，当时当地的海、水产品计加多种，而现代专家的统计则有劝余种。清代编幕的《福建通志》中有“茶笋山木之饶遍天下。鱼盐蜃蛤匹富青齐”的记载。闽菜系历来以选料精细，刀工严谨，讲究火候、调汤、佐料，和以味取胜而著称。其烹饪技艺，有四个鲜明的特征，一是采用细致入微的片、切、刻等刀法，使不同质地的原料，达到入味透彻的效果。故闽菜的刀工有“刻花如荔，切丝如发，片薄如纸。的美誉。如凉拌菜肴“萝卜蛰。”将薄薄的海变皮，每张分别切成片，复切成极细的丝，再与同样粗细的萝卜丝合并烹制，凉后拌上调料上桌。此菜刀工精湛，海蛰与萝卜丝交融在一起，食之脆嫩爽口，兴味盎然。“佛跳墙。是闽菜中最著名的古典名菜，相传始于清道光年间。百余年来，一直驰名中外，成为中国最著名的特色菜之一。“东壁龙珠。是一道取用地方特产烹制的特殊风味名菜。福建泉州名刹开元寺中有几棵龙眼树，相传已有千余年历史；树上所结龙眼，是稀有品种“东壁龙眼”其壳薄核肉厚而脆，甘冽清香，有特殊风味，享誉国内外。

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