177 论道
儿刚恢复的众位弟子们，在元始圣人的道的演示下。\wWＷ。qΒ5。COМ//又进去。各人的表情也是不一，有疑惑的。有恍然的，有痛苦的，有急切的。有面无表情的一。动作上也是不同。有抓耳挠腮的，有双拳紧握的。有日光呆滞的，有紧闭双眼的。大家的悟性不同、资质不同，所以才使得这些弟子们表现的千奇百怪。
孔宣，作为所有弟子中修为境界最高的，此刻正端坐在蒲团上，紧闭双眼，神色轻松，但是其脸上的微微变化，还是显示出了他对于感悟元始圣人的道，也不是十分容易的。这也可以理解，孔宣虽然距离准圣中期很近了，但是与圣人的境界还是天差地别的。现场中能入孔宣如此表现的，也是极少数。
多宝、云霄、黄龙、六耳枕猴四人，是弟子们中仅次于孔宣的，他们的资质，也是不弱于孔宣，所以面色上，也是比较平静的，波澜很少。同样是闭目端坐着感悟的。玉鼎虽然也是资质非凡，但是修为境界太低了，所以面容上困惑的神色不少。但就是如此，玉鼎也是所有弟子中，大罗金仙及其一下境界的弟子中，收获最大的。
三清、人教的弟子，对于刚才太上及现在的元始的道的感悟，虽然程度不同，但是多少都有些收获。但是西方的弟子们，对于元始的道。感悟的就很差了，他们虽然依旧是道人，但是实际上修的就是未来佛教的一些内容，可以说与道教的内容，差别很大。所以，太上、元始的道的演示，西方的弟子们，是收获最少的。不过，就是如此，他们也算长了见识，知道了道教的**。
胖子小翠儿、女娼、后土、接引、准提，对于元始的道，也有了一些感悟，远远强于底下的弟子们。不过，元始悟得精雅之道，乃中精之道，胖子等圣人虽然觉得不错。但是他们觉得还是自己的道好。所以对于元始的道，也只是参考而已，增加见识罢了。太上、通天知道元始的道，这些年来三个，兄弟不知道论道了多少次，所以对于元始的道很熟悉，这次听来，也只不过是温故而知新一下，至于感悟，多少有一。
很快的，元始的道甜完了，他一结束，胖子等人就醒了过来，比太上的道讲完后，要快上很多，从这里就可以看出，元始的道的深度，比太上的道要差很多。而太上，也绝对是当今圣人当中道行最高的人，当然。如果算上女妈、后土的话，最高的人就会成为最高的人之一了。
底下的弟子们依旧没有醒来，所以台上的胖子等人、圣人们也没打搅。一起等待着弟子们的醒来。好在这次论道大会时间充足，所以等等弟子们，也是可以的。另外一点。就是看弟子们的造化了。如果他们的悟性够高的话，机缘够好的的话。那么在众圣论道期间，提升两三个层次，还是有可能的。
过了不知道多久，底下的弟子们陆续的醒了过来，当然，也有很多快要突破的弟子。当所有弟子全部恢复原状之时，通天开始了他的到的演示。
只见通天道人正襟危坐，表情严肃，他的声音仿佛从天边传过来，轻浮在了众人的耳边。
“凡入患家丁罡九，自身存病元始王。南方九凰吐真火，燎懒患宅皆灰醒。震凰一吹皆清漓，化藕攫殿金革堂。人物皆化天仙子，檀殿下有九鳖翔。戴起世鬓俱紫露。金光莆道迸扶桑。四面俱病大海水。波游涝沸燕四方。洪浪莆顷然舟损，我方入去谨天罡。化身元始领甲兵，玄中正一侍吾身。四翌三官并将吏，六甲六丁瘠降端。青能白虎并朱雀，玄武麒麟肺凰翔。雷蓄交矗俱前入，我身五斗撩藏魂。天罡赤杰前闇道，饿舶交加上下赠。十面八方皆兵将，旅懒幢攒列莆兵。齿集神谨三熙，脯观煞鬼自然整。堑巨海秧。掐亥勒上甲，至四三二指甲下。挑出化藕巨海，渺渺茫茫，洪波蔷顷，宅四畔皆藕大海。次虚皇鬓秧，大指掐丑。勒上至午，挑出化居屋，”
在金花乱坠，祥音阵阵，香气四溢，地涌金莲的伴奏下，所有人都进入了感悟之中。通天悟得大同之道。乃逆之道，从他的截教之名，就可看出来。胖子对于通天的道，是非常的欣赏的。如果不是他侥幸穿越到了洪荒人族身上，而且是第一代人族、有了大机缘的话，恐怕，胖子最佳的拜师去处，只能是截教了。除了截教，太上、元始的门下，就别想了。
太上不用说了，从胖子记忆中他只收了玄都一个弟子，就可以看到出来，想拜入太上的门下，根本不可能。而原始，虽然十二金仙中，绝大部分是人族，但是这才多少个人，可以说几乎是人族中最出类拔萃的人了。所以对于胖子来说，拜入阐教，也是个奢望。
太上、元始虽然与通天是三兄弟，但是他们的道，都有分歧，可以说没有哪两个是合拍的，所以他们听了通天的道，也没多大感悟。小翠儿、女奶、后土三女，对于通天的道很是佩服。但是更多的是借鉴，也算有些收获。西方接引、准提二圣，虽然同样是大同之道，但是忽悠人的成分比较多，目的也不单纯。所以他们的道与通天的道。实质上还是有差别的。
弟子们依旧处于感悟之中，沉浸了进去。通天的弟子，本身对于通电的道，就很了解，所以他们是感悟最深的，尤其是多宝、云霄两个，弟子，更是如此。从他们带着一丝笑容的面孔上，就可以看的出来。而通天的那一千个衣服整齐的外门弟子代表们，冉样是感悟的很多，虽然因为境界上的低下感悟起来很困难。但是大家都没有放松，而是聚起了全部的精力，感悟着通天的道。而其他圣人的弟子，也是根据悟性、修为境界的不同，收获上也是大小不同的。
通天的道结束，甲“刁都醒讨来！后，剩下的几个一圣人谦让了下。最后由瓒糊仙人开始演示她的道。女妨圣人的道，就是造化的道，她由造化而开始，由造化而成为道祖的弟子，由造化成圣。所有的这一切都表明了，女奶圣人的道，是十分难得的。
对于女奶圣人的道，所有圣人都是非常感兴趣的，造化之道，大可到天地宇宙小可到鸟兽鱼虫，无所不包、无所不有。在众人的注视下。女奶圣人端坐蒲团之上，口中轻音响起。
“地有三灾。一者火灾，二者水灾，三者风灾。先为小劫，后为大劫。小劫至时，阴阳气变，水早不调，五谷匿乏，一切木石草棘，及众生指爪，尽成刀剑，互相杀伐。人民死尽，兼人命短浅，忽自诳惑。七日之内，相杀都尽。是洪水诣溢。洗荡天地，山川改换，土地平坦。甘露降臻，真人下生，身有明光。名曰昆仑。尔时洪水美好，味甘除患，一种七获，如有便利不净，的即裂之，受已还合。人寿八万岁。女年五百岁，方乃行嫁，天下快乐。同彼上天。其后真人过去，后生之徒，渐渐积罪，经是数千万年。地狱满溢，大劫欲至。帝王臣民父子，上下相残，民无忠孝，君无慈仁，劫盗横起，逆暴相仍，为恶之苦。剧于大劫之前。及四天之下。人情尽恶，无有往日淳风之俗，于是大劫始至，大灾先起，二日并出。乃至三日、四日、五日、六日、七日。一时俱为是数万亿年，河海干涸，众生死尽。天尊观地上，其中男女，散戏地味之草，颜色变恶。失其光明，其身即重，不能飞去，常居下苦。于是天尊憨此众苦，令日月还生，星宿复度，风雨顺时，天降甘露，地出醚泉，人无疾病，华色赫奕。其寿六万，食自然之米，”笔者也不了解啊！
女娟圣人的道的演示，玄妙非常。仿佛在众人面前展现了一幅幅生命诞生、成长、结果、凋零的一个个过程。有树木、有花草、有止石、有鸟兽、有鱼虫，所有的生命，无数的变化，尽皆的展示在了众人。台上众人中，只有小翠儿与女奶圣人的道是几乎相同的，有些差别也不大，只是个人的理解上的不同而已。小翠儿在成圣之前，可以说是完整的接收了女妈圣人的道，对于她的成圣之路，起到了决定性的作用。小翠儿成圣后，经过几次闭关。可以说把女娼圣人的道吸收了。并与自己的理解及感悟融合到了一起，形成了自己独特的造化之道。而与胖子他们在一起之时，也常常与女娟圣人相互论道，所以彼此是非常熟悉的。这次再次感悟女娼圣人的道小翠儿虽然说已经理解了大半儿，但是再感悟一次，还是有不少收获的。
太上、元始、通天三位圣人。对于女娼圣人的道，可以说是头一次听到，所以都是聚精会神的感悟着。女妈圣人的道，他们都很感兴趣。所以都有了不小的收获。西方接引、准提二圣，同样的认真的听着。不是的点点头，感悟了也是不少。从女奶圣人的道中，他们也是收获非常大。胖子、后土两人，平时也是相互论道，所以对于造化之道，非常的了解。特别是胖子，本身其人道空间中就包含生命造化法则，所以他对于女妈圣人的道，也是感悟的很深的。后土的道，虽然奇特。但是与女娟圣人的造化之道。还是有些联系的，可以说是包含了造化的道的一部分。所以后土对于女妨的道，同样是有很多的感悟的。
黄龙、六耳枕猴，虽然没有继承女娼圣人的道，但是对于师傅的道也是一颇为的熟悉，在众弟子当中。他们的感悟是最多的。其他的弟子。就一般了，也就是孔宣，凭借着高深的修为境界，能够感悟的多些。其他人，就都不成了。
女奶圣人的道演示完之后，就是由后土圣人开始演示她的道了。后土圣人的道是轮回之道，是关于天的万物轮转循环、生死往复的道。可是说是极为的重要。所以在座的众人，特别是圣人们，都很重视。他们以前也没有与后土论过道，所以大都不了解后土的道，这次有机会，当然不会放过。所以，包括三清、接引准提在内，都把耳朵竖了起来，准备聆听后土圣人的道法。
虽然后土圣人是头一会在众人面前讲道，但是她没有一点紧张，不说其圣人的身份，单说其作为祖巫无数年的历练，她也不会有半点怯场的样子。端坐在蒲团上，后土的道一一讲来：
“我学道以来，九十一劫，断求念空。故得无想定，通众圣中王。以洞达之照，得见天地败而更成，众生死而复生，无有穷已。如日月围绕昆仑之山，旋照四方。天下周而复始。无止息时。有四千昆仑，四千日月，四千天下；有大海水四千。大龙王宫四千，大金翅鸟王宫四千；大恶道高数万里，大神山高数千里，大神树万种，种大地狱。合尔所名，为小劫世界数；是小劫世界千，名为中劫世界数；是中劫世界千。名为三界。大劫世界从彼始成。至后七日并出，悉烧败之。一切荡尽，后复更成，一如往法，无休止时。自然如是，无神为也。亦如众生死而复生，但其寿长远，人不知之。又众生死时，形灭而神移，皆缘其生时所作罪福，至彼五道之处。何谓五道。一者天道，二者人道。三者地狱之道，四者饿鬼之道，五者畜生虫兽之道。若其人生世积德深厚，得入上福，则生天道。长寿好形，安乐无极，还知宿命因缘之事。若其生世得在中福，则生人道，得其富贵之门，无所不足。若其人生世福微罪多，微”
今天就这些了，回来太晚了。十点才开始写的，抱歉了！，！
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