第64章 桃花,和尚,人世
“哥，什么新闻让你这么专注？口水都快流下来了，(*^__^*)嘻嘻……”欢欢端着菜往方格坐的茶几旁边走过来，见方格的样子，目光朝电视看了一眼说。
“哦，没什么，吃饭吧。”方格“啪”的一声关掉了电视，他的肚子的确是叫得越来越响了。
这顿饭，方格吃得酣畅淋漓，吃完之后，方格看了看表，1点30分。
吃完饭，欢欢坐在茶几旁边给方格安静地泡茶，欢欢白嫩如玉的手拿着青花白瓷茶壶，显得更加光洁如玉，整个人看起来也更加光洁灵动。
茶是欢欢从老家带来的两叶青，采自谷雨前后两天，只不过是去年的了。
“再过两个月，就有新茶喝了。”欢欢专注地倒着茶，不经意间，乌黑发亮的眼睛水汪汪地看一下方格，显得娴静而灵动。
“欢欢，你一会真想跟我一起去回音寺？”方格还在犹豫要不要欢欢跟着自己一起去，以前都是方格一个人，现在突然加进来一个，一时之间还有些不适应。
当然欢欢不是别人，在方格与周晴的感情历程里，欢欢是一个很特殊的角色。
“当然要去，我们都爱周晴姐姐。”欢欢笑了笑。
下午3点，凤凰山回音寺诵经堂里，气氛庄严肃穆，诵经的声音在堂内回旋环绕。
9个和尚，住持释道在中间，另外8个一边4个分列两边，齐声诵念《金刚经》、《楞严经》和《地藏菩萨本愿经》。
“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观－－－－《金刚经》节选。”
“如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。
是时如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大皈依光明云、大赞叹光明云。
放如是等不可说光明云已，又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。－－－－《地藏菩萨本愿经》节选。”
“如是我闻。一时佛在室罗筏城，只桓精舍。与大比丘众，千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持，善超诸有。能于国土，成就威仪。从佛转轮，妙堪遗嘱。严净毗尼，弘范三界。应身无量，度脱众生。
……
佛告阿难。汝我同气，情均天伦。当初发心，于我法中，见何胜相，顿舍世间深重恩爱。阿难白佛我见如来三十二相。胜妙殊绝。形体映彻犹如琉璃。常自思惟，此相非是欲爱所生。何以故。欲气粗浊，腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生胜净妙明紫金光聚。是以渴仰，从佛剃落。佛言：善哉阿难。汝等当知一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真，故有轮转。汝今欲研无上菩提真发明性。应当直心酬我所问。十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。－－－－《楞严经》节选。”
方格和欢欢，跪在释道的旁边，跪在诸佛像前，一跪一个小时。
超度法事的程序方格早已熟悉，并不繁琐，主要就是诵经念佛，并无太多技术性的环节。
在和尚诵经期间，方格心头一会似乎什么也没想，心中仿佛有一些澄明的雾气升腾，一会突然又觉得烦躁不已，感觉膝盖生痛，扭头看看欢欢，只见欢欢一脸虔诚，平静地低头跪在哪里，整个人仿佛入了化境。
有一刻，方格心里那种奇怪的感觉又冒了出来，仿佛欢欢不是跪在自己的身边，而是跪在远方。
4点钟的时候，法事结束，释道陪着方格和欢欢走出诵经堂。
正是黄昏，一缕晚霞挂在天边，山间四处一片静谧。
方格的心里却无法平静，那些和尚似乎永远不会停止的诵经声不断地在心头撞击着，涌动着，在这个瞬间，方格什么也没想，心里似乎很清明，他也没法想，诵经的声音盘旋不去，没法去想别的。
但是，一想起这些和尚诵念的经文，方格的心头就开始混乱，开始抵抗。
这两年，方格已经把几部佛教经文大致搞了个明白，经文的意思明白了，不等于你就能接受，即使你接受了，也不等于你能做到，不然，成佛也就太容易了。
《楞严经》里，那个阿难说，佛祖三十二种形态相貌，透明澄澈，如同琉璃，肯定非父母因为爱yu所生，他竟然说：“何以故？男女之欲，粗浊不堪，男精女血，腥臊交遘，杂乱而成，决不能生出这样殊胜明洁，能发出像紫金一样光彩的身体。”
佛说：“很好！阿难！你们应当知道一事众生，从无始久远以来，就在生死当中，轮转不休，都是因为不知道常住不变的真心，清净光明的本体，只知道用一切妄想。”
这意思就是众生不知道用真心，只知道妄想，把妄想当真实，而妄想生生不息，所以，我们总是无法脱离无穷烦恼的生死轮回。
回音寺的这个诵经堂位于半山坡，站在诵经堂前面的空地上，方格看到不远处的山谷里，一缕缕炊烟在一片树梢蒸腾着，给这个离尘世似乎有些远的回音寺凭添了许多人间烟火的气息。
走出诵经堂的时候，闻着山间清凉的微风，方格心里的那种抵抗烦恼的情绪才稍微好了一些。
方格看了一眼欢欢，发现欢欢站在一棵树地下，看着山谷，黄昏中的欢欢，明眸皓齿，鲜活生动，让这个肃穆的诵经堂外的山坡生动了许多。
“释道师傅，那是什么地方？”方格指着有炊烟升起的地方问站在一旁的释道。
“哦，那是我们用餐的斋堂，一会方先生要不要在我们这里用餐？”释道说。
“哦，不用，释道师傅，我有两个问题要请教一下你，《楞严经》里那个阿难说，我们由父母因为相爱所生的人的身体是脏的？佛祖似乎也同意这个看法？”方格斜着眼睛盯着看着释道问。
“哦，方先生应该是误会了，佛祖的意思应该是，我们的肉体是虚妄的虚像，是不真实的，我们通常都被妄念遮蔽了本性与真心，所以，我们才应该用真心找回本性，潜心修悟，做到明心见性，直心向佛。”释道想了想说。
“那佛祖所说的真实是什么？本性是什么？”方格问。
“佛祖所说的真实，就是本性，本性就是我们不加矫饰的本来面目。”释道说。
“那我们的本来面目应该是什么样的？”方格问。
“不思善恶是非,不生一念,一派天真,即是我们的‘本来面目’。”释道一本正经地说。
“－－－－”听了释道的话，方格一时无语，然后在心里嘀咕：“不思善恶是非，不生一念？我怎么觉得这所谓‘本来面目’跟白痴差不多？！”
“楞严经的意思是，我们人是因为父母的妄念贪欲而生的？那我们人是什么东西？那我们应该怨恨父母了？”方格的声音越来越生硬，像是跟谁赌气。
“方先生，一切有‘相’的东西都是‘虚妄’的。众生有一个共同的父母，父亲叫‘无明’，母亲叫‘贪爱’。”释道说。
“你是说，我现在站在这里是虚妄的，是一个幻觉与假象？而我的父母并不是我的父母，他们只是无知妄想与贪爱？”方格声音有提高了许多。
“也不能这么说。”释道看了看方格，笑了笑说。
“那要怎么说？”方格已经在质问。
“－－－－”释道看着方格，笑了一下，开始不说话了。
“哥，我们走吧，别想那么多了，我们今天是为周晴姐姐表达心意回向来的，别的先别想了。”这时欢欢走了过来。
“方先生慢走。”释道跟方格打了个招呼，然后一言不发地进了诵经堂。
“走吧。”方格怔怔地看了一眼释道的背影，然后转身带着欢欢往上下走去。
山路回环，不知不觉，方格发现刚才生起的那股炊烟越来越浓，方格似乎已经闻到了一股饭菜的香味。
哦，终于闻到了一股人世的味道，方格突然觉得自己很激动，很轻松，很踏实。
当方格带着欢欢转过一个山路的拐角时候，突然，在一棵桃花树下，一个让方格目瞪口呆的景象猛然撞进了方格的眼睛，把方格惊得目瞪口呆。
然后，方格发现，欢欢牵着自己的手猛然一紧，手心仿佛一下子就潮湿了起来。;
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