第2章 楔子篇

　　【楔子】其一

　　纪元之初，宇宙创始。

　　那时，“元”、“创”两大神明，在完成其他几位神明的委托之后，于浩瀚空间中相会在一颗混沌荒芜之处。他们以浊而拙者为“尸”降之为陆地山河湖海，清而轻者为“灵”升之为天空日月星辰，命阴阳轮转，令日月轮空。经此万年，终有一片安身立地之所，见此间天高地阔，名曰“地球”，并将其分设出九个纬度，用来安置九位创世神明之躯；用“尸”“灵”相结合创造出一亿九千万生灵，分十万八千于类。其中以人形最为接近神躯。创神，心神憔悴，在其生命之终点，将大千世界，无数生灵交由“纪元”掌管。

　　纪元将创神之躯安置于第六纬度之中，并教授部分生灵修行问道法门。其中以人族悟性最高，不久便成为百兽之长，万物之尊。忽一日，见终南山巅一朵旷世白莲，无情无意，永世不灭，念世间万物亦是如此，故分出男女，设立冥司，掌管万物寿命，制约众生，以唯平等。并将万千生灵均分在各个纬度之中，繁衍生息。

　　百万年间，各纬度中剧发生了天翻地覆的变化，各族各界各纬为生存和资源而频生战火，其中以“纪元大战”最为惨烈。最终，纪元神用尽神力将各纬度间的通道阻断，不幸陨落于第八纬度。至此，在地六维度之中，人族继承神识成为大统。其中修为高强者，重新设立神族，并自命为“神君”。提拔世间一切“真善美”之生灵为“仙”协助管理世间大众。即此，世间依旧纷争不断，只因仙界神族一再放纵妥协，战火愈演愈烈，眼见万千生命即将凋亡于战火之中。神族不忍于此，遂召集所有神君之力妄图复活“创神”，却不想，创神之躯，一分为二。其中一半，化作一怪物，自名曰——“玙璠”，其人三头六臂，额上三眸，道法无边。各族各界，当是创神归来，感念神威，遂而天下太平。只因他生性古怪，四处漂泊，行踪不定，跳离各界之外不问世事，亦不受各处的控制约束。诸神君无奈，只得汇聚六维半数灵力，开启“虚空之眼”，将一切有毁安宁太平者，放逐其中以当惩戒，捍卫和平。殊不知，这“虚空之眼”竟无意间打通了前往七维空间的隧道，这隧道在七维空间内“欲界大地”上化作一株神树，名曰——“天堂树”。

　　欲界之人，只知此树能够收纳逝者灵魂，结下“阴阳果”令亡灵重生。却不知，一个天大的阴谋，已将整个七维笼罩其中……

　　【楔子】其二

　　“欲界”整个七维空间的统称。纪元大战之后，七维空间的欲界大地之上一片祥和，人们安居乐业，牧野耕织，无不敬畏生命，敬畏自然，早已忘却了修行道法一干琐事，只记得有过那么一场大战，令万千生灵涂炭。

　　直到天堂树出现后，人们开始重新思考“生命”的意义，渴望掌握“命运”追求真理。他们不甘在天堂树一代代的轮回中，承受生老病死之苦，遂自行研习修行问道之法门，并逐渐发现，这世间存在着两种驾驭生死的力量：“阴力”、“阳力”。躯体属“阴”由“尸”所筑，灵魂属“阳”由“灵”所构。躯体间有七十二处“尸穴”用来与外界沟通；灵魂内有三十六条“灵脉”用以链接各处“尸穴”。所谓修行，便是打开对应的“尸穴”由灵脉相联通，至此，便能沟通外物，其中，通彻“天”“地”“人”者，便能凌驾自然，存乎生死之外。

　　但无论那种力量都必须先行打开周身七十二处“尸穴”俗称“破立”。破立之后，双肺消失，其处幻化出两个专门容纳“灵”的空间，唯为“灵虚”其后每联通一条灵脉修为便增进一步。除此之外，人们也逐渐掌握了另一种神秘的力量“血脉之源”。人由神创，故在某些方面继承了神的一部分能力，但这种力量因人而异，至今，大抵还在流传着的无外乎四种，分别是“元素”“空间”“时间”“自然”其中以元素最为常见，但凡是降世在世间的一切生灵，根据出生的时辰差异，风水地域的不同，而有一个属于自己独特的生辰八字，其中包含了八种元素。其中金木水火土五种元素按生辰八字一一对应，这便是“馈赠元素”又称“地象”；，其后所修行的元素之力便也以此为基准，这一修炼便是所谓的“通地”而对于一些诸如“空间”“时间”“自然”等一类特殊的血脉之力，大多是家族遗传，而这几大家族皆是数一数二的存在。然，事非唯一，万事万物无一定数，皆为可能。万物在正常繁衍之中，幸得神灵眷顾也能诞生出拥有特殊“血脉之源”的血脉之力来，这些便被称之为“天之子”。这些幸运儿，多半在其降生之时“天象”初显于天地之间时，便会被那些神秘的族界所收养。长此以往，他们逐渐发现这些天之子的降世被另一种神秘的力量所主宰，只因他们的降世多伴有星辰异位，罗盘异象，故唯之为：“星辰之力”。

　　这些天之子的诞世，常常是集体性的，他们个性迥异，不服管教，个个身怀异能。至今时之世，已有六次天之子的集体降临。令人不解的是，这些天之宠儿的命运都会围绕在一人的身上——天堂树“树灵”。

　　【楔子】其三

　　每一次“天堂树灵”的出现都会给欲界带来天翻地覆的变化，据“书灵”记载，第一代的树灵降世在九千万年前，那也正是天堂树刚刚生长在欲界大地的时候。它，使人们更加了解自己，从此，修炼，成为了一种时尚。逐渐的，这种原本是令人们生活更加美好的能力，成为了争夺土地资源的一种手段和方式。当人们为奴般的生活在，水深火热的无限争斗之中时。第二代树灵诞生了，他虽用武力平息了战火，却建立了一个用和平的方式制约战争的族界——“神族”。然而，人们似乎并不满足于神族的伪善，于是仍频起战火并于“神族”展开大战，大战一共持续了几百万年，直到第三代树灵的出现。令人唏嘘的是，这一代的树灵，正是“神族”军口中的叛军首领。最终，大战以神族的妥协而告终，神族与人族联合建立了独立于欲界之外的“仙界”将修行高强品德高尚之人召集其中，制约各界的纷争。这无疑是“神族”的一次放权行为，而这一行为，似乎，是正确的，在此之后的几十年间，神族残余势力却不翼而飞，不知去向。在此之后，欲界经历了上千万年的太平盛世，人称“遂和盛世”（遂和，第三代树灵的名字）也正是在那几千万年间，各种修行术，更加趋于完善，各种法诀道法层出不穷。可直到一个人的出现这种和平再次被打破——“玙璠”，因为，他竟带来了自称是第四代的树灵。原来，所谓树灵，不过是第六维度，选择之下的结果，这无疑令所有人都大失所望，他们似乎并不愿接受这样一个被其他维度支配着的“树灵”。于是，他们暗中杀害了“第四代的树灵”即便他们并不承认他就是玙璠口中那个即将颠覆太平的“邪恶树灵”。就在他们自以为是的将玙璠驱逐出境，并且杀害树灵，认为万事大吉的时候。一个惊天阴谋，正逐渐展露眉目。也正是那时，第五代树灵，暗地降生。

　　在那之后，整个欲界历史进入了一个空白区域，那几千万年的历史就像是蒸发了一般，随之消失的还有整个“神族”以及其附属下的“仙族”。当然，第五代的树灵，也就这般“无甚贡献”的不翼而飞，也许这正是它的使命。在那之后，很快的降生了第六代的树灵，它将天堂树封印于“仙界”天空之城的“天堂岛”上，并让它的八位追随者建立新的“仙界”看守这块被人们遗忘的天堂圣地。

　　至如今，已有千万年的光阴。仙帝及众位殿主，也已更迭数代，地界众人因为战火而忙于生计，已然忘却了曾经那个对于救世主般“英雄的信仰”。

　　【楔子】其四

　　距离上一次的大战已有百万年光阴，这意味着“休战条约”也已存在了上百万年了，有关记载之条例，还需一一禀明：

　　其一，仙界之人，不得再私自干涉欲界事宜。

　　其二，道术在“御灵境”六重天以上的阴阳师不得参加欲界任何规模的战争，违反条例者，受“湮刑”。

　　其三，摧毁一切有危于欲界的邪恶神兵法器，并设立“神武司”管理各神兵法器。

　　其四，仙界天堂树，不得再干设欲界生灵的灵魂归属，设立阎罗殿，由阎王来管理世间可再生之亡魂，阎王人选须各界商议一致后方可任命。

　　其五，开设学院，享受平等修行权，仙界设立“天堂学院”协助欲界培养优秀“阴阳师”。

　　其六，欲界众人可以平等参与天空之城上，除天乾殿以外的其他殿主的选拔。

　　其七，各族各界划立结界，分而治之，且互不能干涉，并杜绝一切非正义的外交关系。魔界除外。

　　其八，各界应加大对魔界的管束，必要时可进行审判裁决。

　　其九，魔王之人选，须各界共同认可。

　　此条约，多是限制魔界，故又称“封魔条例”。

　　【楔子】其五

　　封神榜。

　　除仙界八大殿主之外，但凡修行者修到达御灵境九重天者，皆可于天空之城“天乾殿”中被仙帝册立封神，一旦被授予封号，便受仙帝管辖，同时也能参加仙殿殿主的选拔，

　　除此之外，设“神武司”于离火岛，属“千焱殿”掌管。职在将各神兵法器分类排名，以患安危。其中有“射，御，书，乐，数”五类。

　　射：指弯弓搭箭，浮沉，暗器等一类法器兵刃。

　　御，指御魂，控兽，御人，驾物等一类法器兵刃。

　　书，指天书，道法，秘术等一类修行用具。

　　乐，指琴，笛，萧，鼓，瑟，锣，板，铃等一类律器音器。

　　数，既指，占卜，算数，推演一类的法器。

　　五大类中，相互交错者不甚其数，例如，乐榜之中多以御为主；且多数法器，皆可以御云驾物。根据神武司“除天下恶器，还世间安宁”的本意宗旨，除其上五种“神器榜”外，还有专门为“仙剑”设立的仙榜，除此之外，另设“邪神榜”主在收录有危于欲界之神兵法器，

　　【楔子】其六

　　凡修行者，须先行开启周身七十二处“尸穴”俗称“破立”。破立之后，便会脱离肉体凡胎之躯，身体各项机能显著增强。但最为显著的是双肺蜕化变质成两个特殊的空间容器“灵虚”凡通过尸穴进入人体之“灵”皆汇聚于此成为实质化的能量储存其中，这种实质化的能量便是能直接被人体调用的“灵力”。其后便是“灵修”既，联通各处尸穴使其构成“灵脉”。周身“明脉”“暗脉”不计其数。其中有三十六处大脉，其中，头颅九处，躯干十八处，四肢共九处。三十六处灵脉，共沟通了七十一处尸穴，其间交错纵横，一处尸穴往往被多条灵脉所共用。可唯独有一穴位，处在两半边灵虚的中央，却不联通各处灵脉，唯为“死穴”。此穴乃是破立的最后一处尸穴，破立者须忍受剧痛，打开此穴，承受双肺蜕化之苦，犹如濒临死亡一般，但这并不是其名字的由来。死穴之中有一粒半圆不圆的物体，其间红，黄，蓝，绿，紫，五种颜色交相纵横，是为五行元素。红为火，黄为土，蓝为水，绿为风，紫为金。这五行同时又决定了这粒“灵珠”的阴阳。一旦阴阳失衡，灵珠便会自“死***爆开，凡历此劫者，九死一生。然，经得此劫者，皆是通天彻地的大人物，比如“树灵”。这便是“死穴”的来历。意为“先死后生”，但多是“死而不生”。故欲界传言“天堂树”上有专门为“树灵”备置的圣果用以度过此劫，获得神力，拯救世界。

　　破立之后，每构建一处灵脉，实力便增进一分，故而三十六处灵脉又誉为“三十六重天”

　　修行的顺序则是，先行联通四肢内的灵脉，称为“通灵”其次是躯干的十八处，称为“御灵”。最后是头颅的九处，称为“幻灵”。还有一些暗脉的修行，多对应“血脉之力”以及一些另类的术法道诀，此处不再赘述。

　　另外关于灵珠方面，人们掌握了一种以偏概全的修为方法，既单一的修行“阳力”或者“阴力”令灵珠保持在单一的灵力之中。而这便是修行者名字的由来“阴阳师”，无论修炼何种灵力，都统称为阴阳师。值得一提的是，人们在术修和身修方面的差异要远远大于阴阳方面。所谓术修，指阴阳师通过自己的灵力，调用自己的五行元素依靠术、阵、口诀类的修行。此类修行者称为“术法阴阳师”而另一类则是依靠修行后给肉体带来的加强，进行逐步修炼，以求无坚不摧，金刚不坏之身。此类也有一个特殊的名字称为“力法阴阳师”。除了这两者之外，相传在远古时期还有“神修”一类的修行者，但到如今怕是早已失传了。但这都只是俗人的小把戏罢了，真正的阴阳师，无论术法，亦或是力法，都不会差到那里，也不会像灵力那般的以偏概全，即便他们正是那样去做的。但这样的阴阳师，无疑才是欲界的强者。

　　【楔子】其七

　　有关于当下欲界的一些形势；

　　人界之中，三十六国互相猜忌，纷争不断，人皇终日沉迷酒色，虽设立“神侍”缓解纠纷，可不过是些贪污腐败之流只知以暴除暴罢了，人们怨声载道，各国虽忍气吞声，却在暗中密谋联合……

　　魔界之中，新任魔王继位，政治朝野大肆任用贤人志士采用“民主制”各方各地各族自行选举领袖，每年三月十八共同前往魔都与魔王共议族界大事，然此却引得他界不满，各暗中联和只待仙帝一到，一同执行审判裁决职权，然欲界之共主仙帝“明帝”却做观望状，任其大兴改革，顺应民意，可这愈加使得他界不满，暗中联合魔界旧势力，伺机待发……

　　兽界之中，因长期不满于人族的压迫，虽自立族界，可仍有兽民于各界之中，饱受摧残迫害，终于，在仙界的协助下，建立“死士”拯救在各界之中的子民，但这一组织从一开始就不受各界的欢迎，只得在暗中秘密进行拯救活动。

　　仙族之中，八大殿主明面上各司其职，暗地里却来历不明，不清不楚，整个仙界正处在一阵摇摇欲坠之中。尤其是在原地坤岛，死神殿，殿主“冥王”前几年意外失踪之后。这是继震雷岛，霹雳殿殿主“爻”失踪之后，又一位不翼而飞的受仙族封神的殿主。值得一提的是，这失踪的二人，原本是一对结拜弟兄。除冥王之外，地坤岛上其余二人，藏锋与绝音，也在冥王消失的当天，在仙族榜上除名。这是继震雷岛荒芜之后的又一个被荒芜的仙岛。各界内的修行人士，觊觎这两大仙岛殿主的位置，已非一日，恰逢千年一次的封神大典，各处势力正蠢蠢欲动。

　　魂界之中，新任阎司神君终日蒙面，各界只闻其声，却无一人见过他的真实面目，各处生灵之亡魂汇聚于此，经过救赎之后，重新由摆渡人遣往欲界。然，一个可怕的远古的预言，却在亡灵之中流传开来，鬼哭狼嚎之声，贯彻天地之间。

　　【楔子】其八

　　要说欲界大陆中人数最多的职业莫过于阴阳师了。他们通过修炼从而参与到世界当中的各个方面，但大多低等修炼者都会成为无尽战火中的一具具无名死尸。至于那些高等阴阳师一般都会成为各大家族门派的掌门、护法，亦或是通过特殊手段进入政界，从而制霸一方。还有一些特殊的职业类别仍需概叙一二。

　　医者：作为一群救死扶伤的特殊类群，原始是由仙草灵物所幻化，医族境内，掌握者欲界大陆上三分之一的药草总量，他们被各大势力圈拢入伙，一方面作为一名医者造福一方，另一方面为修炼者提供进阶所需的药材丹药。医界当中大体分为两类，一类是主医救人者，其人多半是为游侠，行侠仗义的同时造福一方。另一类则是丹药师，他们用仙草制成各种提升功力或者强身健体的灵丹妙药，从而在差价中谋取暴利，这类人常常是各大势力的坐上贵宾。此二类虽同出自医族，然秉性差异巨大，究其原因，丹药师多半是人族之人在医族拜师学艺从而艺成之属。而主医救人者，多半是由世间通灵之物历劫幻化而成，只因他们知悉世间疾苦病难之事，怀慈悲善良之心，故以己之所长救他人之病厄。

　　师者，传道受业解惑之人。大陆之中职业甚繁故师者数以万计，有传授知识技艺者，有传道术法功业者，也有教人处世之道变通自然者。其人多半拥有学堂，开课授学从而某些财利。但在上次大战之前学堂不过是大势力家族才会拥有的教授下一代的场所，但自从修魔条例颁出后，各地学堂如雨后春笋般快速发展，其中要属仙界之中的“天堂学院”所授最为精湛，功课也最是齐全。在这天堂学院之中有一通天宝塔名曰“无量仙宫”其中记载着世间各种道法仙诀，武功秘籍，同时，在塔顶一层内还有一部天书，其间记载了着欲界大陆从古至今的大部分历史，以及各大英雄事例，可谓是欲界大陆的百科全书。从而，这里也是各种修道之人纷纷向往的地方，但因其苛刻的选拔条件，又令无数修行者望而生叹。除此之外，在人界都城之中有一所闻名各界的平民学院，名叫“一言堂”因其位处人界都城，故又称“人界学院”。各界之中虽都开设有学堂学院，但因人界学院其悠久的历史，雄厚的师资力量，一直是各界中的翘楚。但对于那些稍有些势力的家族来说，他们还是会聘请修为高强之人为家教，例如在各界皇室之中，都会聘请该界内名望高就者，为他们的后代专门授课，俗称皇堂学院。

　　亡魂师，收集逗留在世间无法转世之人的怨灵亡魂，但多半都是出售给那些邪恶的丹药师用来炼制修复灵魂或是提升功力的邪丹秘药。虽此现象被各界明令禁止但地下交易仍屡见不鲜，各界这只得睁一只眼闭一只眼。于此类似的还有一类，名曰“拾荒者”，他们通过收集散落在世界角落中的各种遗弃之物而得名，可以是仙物法器，亦或是道法秘诀，然后卖给各界中专门回收该物件的机构名曰“典当司”。在各界的典当司中，所需之物大抵是应有尽有。但各界当中的明文规定大体相同，那边是用己之赘余换取他人赘余之物，如若一时没有自己想要的还可以挂号，但其中的费用多半是普通人支付不起的。

　　铸器族，以炼制法器而闻名，欲界之中一半的法器皆源于此，但至今没人知晓该族的族界位在何方，也没人见过这些生活在传闻中的人们，有的相传他们生活在低下，也有的传言他们生活在天上，于是各种流言传说也相继完善，这反而为这一族群的位置做了最好的掩护，但可以肯定的是，人们都知道这一族群的存在，相传远古时代的拾荒者便是为寻找各种传说中的族界而诞生出来的。

　　古墓族，于拾荒者类似，但却专精于古墓，死人之所葬。

　　耕织者，以平民为代表，此间之人多半不会修炼，而是把毕生精力花费在耕种收获上。也有那些专门为医界种植各种药材的人，但这毕竟只是少数。其中以女子居多，她们养蚕制丝，生产布匹绸缎为世界提供各种基础物品。因为这一族群特殊的重要性，各组各界有着一条不成文的规定，那边是不允许修行者，阴阳师干预他们的生产生活，而一旦战火纷起，他们也会有意的避开他们生活的地方，但这多半是为了使兵士们不用遭受冰寒饥饿之苦。耕织者的数量，从某种程度来讲，象征着某一势力的富足程度。而这无疑也是战争争夺的又一大交点。

　　狩猎者，他们猎狩猎物，从而获取它们的皮毛，牙齿，骨肉一类物品。亦或是驯服异兽用作某些商业目的，而他们也有一个专门的名字“御兽师”但这不过是些低级的，对于那些拥有灵识的高级灵兽来说，他们的灵珠才是人们重视的交点，因为那常常被用作铸造灵器，灵丹，以及刻印的关键物品。至此不得不提另一大职业，“刻印师”。这一职业原本隶属医界，主要是为他人移植一些四肢器官什么的。但后来他们发现那些原本先天具有的“血脉之力”一类的东西也可以被移植之后便从医界之中独立出来，专门来移植一些特殊的东西而这一过程便被称作刻印。他们可以将某一特定的元素从灵珠或某些地方中取出，然后刻印到另一枚灵珠之中，从而增强被刻印的灵珠某一种或多个属性的增强效果。亦或是从密轴之中将前人保存在其中的灵魂印记刻印到他人体内，世人皆知每一个人只能拥有一种灵魂印记，而天生拥有印记的也是少之又少，好在时间的积累下，刻印印记，这也不是件什么稀奇事了。人们通过密轴将前人刻印在牛皮毛革上的印记通过刻印师刻印到自己或他人的体内，从而拥有该种灵魂印记，来弥补先天的缺憾。但更多的则是通过灵兽的某一纯净属性灵珠之中的元素之力刻印到自己灵珠之中，或者是将灵兽的某一特殊力量转移到自己体中，其中不乏有，空间，时间，自然一类的珍奇异兽，但这些灵兽，无不是修为高强的存在，而且多半也已修炼成人形，于凡人相貌等各方面无异。

　　至于其他一些职业品类便不再一一介绍，如若相遇再做详谈。

　　【楔子】其九

　　人，创神最后创造出的一个物种，也是万物之中灵性最高的物种，更因为其外貌更加接近神灵，在上古时期备受神族青睐。而也正是因此，在神族没落之后方能继承神识成为大统。

　　妖，大多是由那些品性善良的物类幻化而成人形的一类物种，一方面为了区分于人族，另一方面他们多半会幻化做容貌迤逦的女子美人，故称之为妖。

　　魔，多是由本性凶残的品类所幻化而成，但因他们时常会对其他物种造成危害，所以几经神族洗礼训斥，虽品性有所改观但依旧本性难移，故特设魔界加以看管约束。除此之外，或有人族之中的品性奸诈恶劣者，执念甚致者，心魔根深蒂固者，一并归于魔族驱入魔境，后逐渐与魔族联姻，千万年来，不断繁衍生息之下便有了现在之魔界。

　　兽族，感念自然之力者，有的虽然灵识高深能够轻易幻化做人形，却仍旧保持兽形亦或是半人半兽之躯。除此之外还有那些只有**的普通野兽。

　　灵族，但凡是肉身成圣，可脱离凡胎之物仍有灵识者，皆为灵，他们虽不受外物限制，拥有意识。但使命感极强，他们时常参与着改变世界的重任。

　　鬼族，人之肉身将死，三魂七魄为鬼，兽之肉身将死三魂五魄为鬼，他们历经洗礼救赎后，重新转世。

　　尸族，原本指一切没有灵的品类，但是人或者兽丢魂失魄后于行尸无异，故为尸族。他们常常带着记忆中最后一件执念而存活世间，但这多半是为邪念，也常常是哪些心怀不轨之人的利用对象。

　　但凡是拥有灵识者皆可以修炼，只是人形更为接近神体，修炼也就更加事半功倍，所以非人形态之物大多都想化作人形，但舍弃本体却并非易事，他们须历经天地人共九劫，方能成人、成仙、成神。其中天劫为，风劫，雷劫，灵劫。地劫为，火劫，水劫，尸劫。人劫为，贪劫，嗔劫，痴劫。凡历经天地二劫任意一劫者，皆有人形但须以灵力维持。若能过人劫者，那边是通彻天地人三界大造化的存在，于凡人修炼到幻灵境无异。而人之所谓修炼，也是如此，但凡人多为世事所扰，七情六欲所困，如若不能度过人劫，那修为只能止步于御灵界，于一只通过天地二劫的灵兽无异。所以人们常常会舍痴念保贪嗔，舍贪念保嗔痴，亦或是舍嗔念保贪痴。但无论是何种修炼方法，一旦欲念再起，先前之修为便会前功尽弃，重回御灵境。故此境也被称作“欲境界”能历此一劫者，为圣，历两劫者为仙，三劫者为神。


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