第034章 创建八旗 1

　　中国历史上，中原王朝周边政权林立，而往往能让其另眼相看的多是北方的少数民族政权，让其侧目的并不是他们政治经济文化的诱惑，而是他们常常凭借彪悍的民风，以一种近乎打不死的精神状态对中原地区的恐吓、打劫、勒索。

　　和中原王朝一样，北方的少数民族政权也历经此起彼伏的政权更迭，但不管怎么改朝换代，他们对中原的一字政策方针却从未变过——抢。

　　但抢也要讲求实力和技术含量的，实力不济的，很可能抢了这次就没了下次。所以在你实施抢劫之前，首先要将自己的肌肉给打造好，不然，强暴不成，却被别人反强暴了。

　　从产业结构的构成我们知道，单一的经济是无法和多元的产业结构抗衡的，北方民族的畜牧业再发达，也无法和中原的农工商抗衡。

　　不管中原地区是穷是富是安是乱，但那种要人命的诱惑总是驱使着他们得做点什么，于是风一般地行动了，因为他们有着唯一可以和中原抗衡的实力——军事。

　　他们有着强悍的军事实力，不仅和其固有的民族特色有关，在冷兵器时代，也和其特有的军队结构构成——即兵役制度有关。

　　说起兵役制度，各个时期，各国的兵役制度并不相同，比如现在，我国实行的是义务兵和志愿兵相结合、民兵和预备役相结合的兵役制度，那中国古代时的兵役制度又是怎样呢？

　　商周时期的甲士制度，战国时期的常备兵制度，秦汉时期的全国征兵制度，三国时期的世兵制度，北朝、隋唐时期的府兵制度，宋朝时期的募兵制度，元朝时期的部落兵制度，明朝时期的卫所制度，清朝时期的八旗制度，其实，八旗制度也是部落兵制度。

　　我们重点来关注一下少数民族政权的征兵制度，看看其有什么相同和不同的地方。

　　府兵制：该制度最大的亮点就是兵农合一，放下武器是平民，拿起武器是战士，平时耕地务农，利用农闲训练，打仗时家伙自备，不管是武器还是马匹。

　　府兵制起源于北魏，当时鲜卑人当兵，汉人务农，由于当兵可以免除赋役，所以参军成了当时鲜卑人的专利。而府兵制的创立则要归功于西魏的权臣宇文泰，于是这一制度历经北周、隋朝，到唐太宗时达到鼎盛，最后于唐玄宗天宝年间废除。

　　府兵制并不是我们要谈的重点，府兵制起源于鲜卑，鲜卑实行的是部落大人制度，还有后来的八部大人制度，都是一种金字塔式的部落制度。

　　这种制度并不只是个例，它几乎成了每一个新兴崛起的少数民族政权的发展共识，我们姑且称这种共识为部落共识，发展模式为金字塔模式。比如契丹的头下军州制度，金的猛安谋克制度，蒙古的千户制度。

　　猛安谋克制度为努尔哈赤八旗制度的创立作了一个明显的示范作用，因为他们有太多相似的地方，可能是同属女真人的缘故吧。

　　猛安谋克是金国女真的基本社会组织，既然是社会组织，那就要满足群体从事共同活动的这一概念范畴，当然，猛安谋克既不是黑社会，也不是什么慈善团体，它是一个觅食组织，就是现在流行的吃货，不过这个觅食组织具有军事性。

　　猛安谋克产生于金国女真的原始社会末期，从“原始社会好，原始社会好，原始社会男女光着屁股跑”这句话中，我们就能无形中地感受到当时生存的条件差和生活的艰苦。但民以食为天，不管人类进化到何种程度，吃、喝、拉、撒、睡这五种基本运动状态永远也不会消退，有的只是吃的好、睡的香、拉的爽。

　　在生产力极其低的原始社会，外出觅食，单打独斗往往没有群殴来的实在，为了更加高效地解决温饱问题，于是就出现了一个以围猎、掠夺为主的泛军事组织，最后，变成了一个固定的军事组织。

　　有幸成为猛安谋克的一员后，其成员的角色也在部落和国家之间做着相应的功能切换，平时在部落里，从事一些打猎、捕鱼等劳动，当战争的号角吹响后，这些人就要响应国家的号召，自备吃饭的家伙，上战场，这个吃饭的家伙，即包括自己的口粮和武器。

　　根据《金史》的记载，女真部落的首领称为孛堇，行兵为猛安、谋克，看谁出的人多，猛安为千夫长，谋克为百夫长。猛安之上设军帅，军帅之上设万户，万户之上设都统。

　　后来，阿骨打规定300户为谋克，10谋克为猛安，但这并不是一条死规矩，往后的岁月里，不管是谋克的户数，还是猛安的数量都不是一成不变的。但有一点可以肯定的是，随着王朝的衰落，猛安谋克这一战斗力量也在跟着衰落，甚至可以说是崩溃。

　　尤其是金宣宗在面对蒙古人咄咄逼人的攻势后，南迁汴梁，猛安谋克对于国家来说已经无用，基本报废，完全丧失了战斗力。

　　因为人手不够，只能压缩编制，以至每谋克只有25人，4谋克就可以编成一个猛安，这中间再除去几个砍柴挑水烧饭的，再除去一些老弱病残上不了战场的，甚至再除去一些临阵感冒发烧的，真正能在战场上撑到和敌人短兵相接的，估计也没多少。

　　所以，当这个国家赖以支撑和生存的工具烂掉后，这个国家也就不可遏止地滑向深渊。

　　虽然金国在救亡图存的关键时刻，一向赖之以为国本的猛安谋克这一军事体系已经崩溃，失去战力，但它在特定的历史条件下，为金国的建立、发展、稳固，起到的积极作用，相信努尔哈赤还是看在眼里的，有取之以用的道理。

　　作为努尔哈赤的前辈，金国女真用猛安谋克这一战争机器发家致富，这种结合了本民族特色而形成的军事力量，能够很好的地联合各个部落统一作战，发挥最大的效果，可以说这是一支具有民族特色的军事力量，并成功地将自己的民族推向历史的舞台。

　　而现在，努尔哈赤也在做着先人的梦想，统一女真各部，并以此为基础向四方扩张，建立一个帝国，然而这一切的想法都必须要有一个先决条件，即自己必须要有一支足以支撑起这个大厦的军事力量，不然，迎来的不仅是自己的毁灭，甚至是民族的。

　　当一个新兴力量崛起后，只有拥有匹配的军事力量，才能助其成就霸业。努尔哈赤现在拥有的只是一个新兴贵族的头衔而已，或是一个只能吓唬周边小部落的酋长而已。所以要想加快统一的步伐，他就要打造一支属于自己的军事力量，而当这个战争机器发动的时候，自己就有足够的能量席卷周边，以摧枯拉朽的气势，完成兼并和吞并的工作。

　　而这支力量，就叫八旗兵！

　　八旗制度和猛安谋克制度有其相似的地方，因为它们的产生都带有本民族的特色，有着一股浓浓的民族风，走的完全是具有女真特色的狩猎主义富国强兵道路，发挥它的优越性和机动性，特点就是前期很强，中期衰落，晚期无用论。

　　衰落和腐朽是历史的发展规律，责任不在于这种制度是否合理，而在于人，人才是所有事件的主因。你合理的用它，它就合理；相反，它就不合理！


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