第二百四十四章 八年

　　赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

　　银鞍照白马，飒沓如流星。

　　十步杀一人，千里不留行。

　　事了拂衣去，深藏身与名。

　　闲过信陵饮，脱剑膝前横。

　　将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

　　三杯吐然诺，五岳倒为轻。

　　眼花耳热后，意气素霓生。

　　救赵挥金槌，邯郸先震惊。

　　千秋二壮士，烜赫大梁城。

　　纵死侠骨香，不惭世上英。

　　谁能书阁下，白首太玄经。

　　在一间满墙满壁皆系着剑、画、书法等物的房间中，正放着一张花梨大理石大案，案上放着宝砚和各色笔筒，而郭意正挥舞着毛笔，写着李太白的这首《侠客行》来。

　　只见郭意落笔如云烟，行云流水，这字帖上的这首《侠客行》每一句每一字都是笔力劲挺，有的好似一条腾飞的巨龙即将跃然纸上，字形正倚交错，开开合合，线条粗细变化明显，跌宕有致。

　　有的观之若脱缰骏马，腾空而来绝尘而去，给人一种张扬跋扈，丝毫不受束缚的感觉。

　　还有的则像一只凌空飞行的雄鹰，在广阔的天地之间翱翔，好似神仙般的飘逸，来去无踪。

　　这首诗的每一个字体看起来都朴实无华，但却又兼纳乾坤，似是包孕了天地乾坤的灵气。

　　在西首的墙壁上，同样挂着一副《侠客行》，只不过那墙壁上的“侠客行”和郭意现在缩写的这首侠客行却是完全不同的。

　　他们虽然都是李太白的那首侠客行，但是这两幅字帖上的每一个字、每一句诗蕴含着不同的韵味。

　　挂在墙壁上的那副“侠客行”是郭意照着侠客岛中那二十四间石壁上的“侠客行”来写的，那套侠客行上的武功便是侠客岛上那二十四建石壁上的武功。

　　而郭意现在缩写的这首“侠客行”同样也有武功，甚至有的甚至是一个字就是一套武功，拳法、掌法、指法、剑法、刀法、枪法、轻功身法、内功心法、暗器手法等诸多武学，都融入了郭意现在所写的这首“侠客行”中。

　　可以说，郭意的这首侠客行比之侠客岛上的那首侠客行，其前者的武学价值已经超过了后者了。

　　“古墨轻磨满几香，砚池新浴灿生光。”郭意写完这首侠客行之后，最终念念有词。

　　郭意念的这两句，是元初的赵孟頫所做的一副对联，这赵孟頫不仅是书法家、画家、诗人，还能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏，更是与与欧阳询、颜真卿、柳公权并称未“楷书四大家”。

　　之前郭意将一方面心思放在学武之上，倒是没有那么太多心思放在其他事物上。

　　现在走完了前人的路，郭意在摸着石头过河的时候，便也开始练起书法，画起画来。

　　以郭意这个先天武者的实力，之前又服用过“明神丹”和“开窍丸”，学习这些东西对于他来说也不算什么难事。

　　而此时，距离郭意来到这个世界已经有近八年的时间。

　　在这八年时间里，郭意不仅在调查着侠客岛上那首“侠客行”的线索，也在增进着自己的实力。

　　也在学习书法、绘画诗文等诸多东西，以开拓眼界，毕竟人如果只局限于某一个领域的话，很容易形成思维定式的。

　　待自己刚写完的这首侠客行的笔墨干了之后，郭意便将其编裱起来，挂在了墙壁上。

　　之后，他又走到书桌旁，翻出了一本《还真集》出来，翻看了几眼之后，又将其放回了原处。

　　“炼气化神需要在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。据说一些内丹术的书籍上记载，这需要意识调整内气之分布和运行，补离中之阴而成乾。

　　这似乎是提升精神力的，我虽然的确感觉到自己这几年精神力有所增长，睡觉时间更短了，但是精力却不见有何衰弱的，难道这就是所谓的‘炼精化气’？”郭意的心中又是如此想道。

　　先天之后的境界郭意想了这么多年，也一直往前走了这么多年，但他始终都没有如之前后天返先天那般的脱胎换骨之感，所以在想了想之后，郭意也没有在继续在这间事情上多想。

　　而是又开始思索，关于侠客岛上“侠客行”的事情来。

　　在这八年时间里，侠客岛上关于“侠客行”的事情，郭意利用整个中原武林和“侠客岛”的势力，再加上他的卜卦之术，倒也真的查出了一些东西来。

　　郭意他们花费八年时间查找出来的这个线索，那就是侠客岛上那二十四间石室上的侠客行所刻年代至少也是在元代之前。但是具体是唐代，还是在五代十国，亦或者是在宋代，这就不得而知了。

　　除了侠客行的事情查处了这么一点线索之外，关于蝌蚪文的事情，郭意也查到了一点线索。

　　在江浙行省的仙居县淡竹乡中，有一座千峰叠嶂、万壑峥嵘的韦羌山。

　　那里沟谷交错、古木森森、竹林幽幽、流水潺潺，四季风景如画，在一座名叫蝌蚪崖的千仞绝壁上，布满了呈现人工镌凿的日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异图案符号，这些符号与侠客岛上已经被毁，那刻有二十四句“侠客行”诗句的最后一首“白首太玄经”的蝌蚪文有些相似。

　　不过，相似程度却也不是很大，至少郭意没有从那上面找到与侠客岛上的蝌蚪文一模一样的字出来。

　　除此之外，刻在你蝌蚪崖千仞绝壁上的蝌蚪文具体是什么意思，郭意也不得而知。

　　据淡柱乡当地的传说所述，这绝壁上的蝌蚪文均是大禹治水时留下来的，但是这个传说的真假却无从得知，因为并没有任何可供辨认的文字记载这件事。

　　毕竟就连史书上就连大禹治水的事情在不多，又更何况是淡竹乡的这件事呢！

　　除了关于大禹治水的传说之外，当地还有其他传说，但这些也都仅限于人们口口相传的传说，并没有任何文字记载。

　　这些年来，郭意手下也集结了不少专门研究历史和文字的人，这些人中，有的人认为这仙居县的蝌蚪文是古畲族留下的文字，也有的人认为是天仙下凡所留的，里面记载了成仙直到。

　　虽然关于蝌蚪文的传说很多，很多都没有什么可信度，但也好歹有了一些线索，不至于像刚开始的时候那般，什么都不知道。


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