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第146章:汪凡解析机关


汪凡认为开启墓墙的密室机关应该与墓志铭上的东巴文有关。

        只听他继续说道“正所谓反常必有妖,这墓主所有一切都是按明朝汉化来进行墓葬,唯独墓志铭用自己纳西的东巴文,这肯定不是意外,更不能是巧合,所以问题还是出在那一篇碑文上……

        话到这里,还在做铺垫,薛文化不买帐了,打断道“你他娘的说半天,到底能不能说重点?狼爷这脑瓜崩子等着你呢!”

        汪凡白他一眼,嗔怪道“你丫的别打岔!正所谓心急吃不了热豆腐,你这厮着什么急呀!……”

        随后才一口气说明白,“当时我就觉得碑文后四句似曾相识,但刚刚老想不起来,不过刘思梅在天有灵,似乎感应到我心中的困惑,最终还是让我想起是在她的日记上看见的,日记写于1992年1月6号,日记一开始就画了两行似人非人,圈圈叉叉的简笔画,这是我当初看日记的第一印象,现在回想起来,原来那些圈圈叉叉就是墓志铭上令我觉得似曾相识的那后四句。”

        日记如下:

        1992年,1月6号,星期一,晴

        (起头两行是东巴形象文字),木虽大明,吾源东巴,归冥根源,丁巴什罗。

        坎于水龟中蛇兽,木无口黑龙护城,城无墙四门四位,四位八卦巴格图。

        摘抄于爸爸日记其中一篇。

        日记就写到这,现下经汪凡一提醒,吴兰兰对这一篇日记也有了印象,不过之前他们俩均没太注意此篇日记,以为只是刘思梅摘抄刘建国随笔写的打油诗。

        如果不是今天汪凡在墓志铭上看见那四句东巴文,恐怕这篇没头没尾的日记将淹没在他脑海之中了。

        欧阳教授分析道,“木虽大明,吾源东巴,归冥根源,丁巴什罗。”这四句其实就是墓志铭后四句翻译过来的大意,从翻译过来的字面意思来理解,大意是“虽然明朝赐我族人木姓,但东巴文化才是我族之根源,待我族死后,一定要追随我们的祖先。

        欧阳教授还解释,丁巴什罗为纳西东巴教的祖师爷。

        从这里可以理解墓主其实有落叶归根的心结,想着死后追随丁巴什罗,但他又选择汉墓形式来下葬,这点与其心愿存在矛盾。

        薛文化觉得这好理解,只听他说道“这古话说“普天之下莫非王土”,在古代!皇帝老儿就是天,故有真命天子之称,而周围所有小国以及民族都统称夷族,土司就是以夷制夷的产物,不管这木氏在地方势力如何强大,终归朝廷管制,墓主这被木氏“流放”的马帮头头,表面肯定得做样子,但密室背后可能才是他的墓殿冥宫呀,换言之,咱们现在所看见的这亚字形汉墓只是墓主的障眼法。”

        虽然此解还有不少漏洞,但也有一定的参考性,不过能确定这墓中有墓就足以,至于背后哪个宗亲贵族想造反,哪个王爷爱上土司闺女,才不是汪凡他们应该关心的事,这些留给欧阳教授与桐教授后面再来慢慢研究吧,汪凡他们的当务之急就是破了这墓墙的障眼法。

        而解墓墙障眼法的关键便在于“坎于水龟中蛇兽,木无口黑龙护城,城无墙四门四位,四位八卦巴格图。”这四句之中。

        在九树的点拨下,汪凡很快便知其乾坤,原来这其中含八卦四位四象之意,虽暂时无法窥其全意,但“坎于水龟中蛇兽”的奥秘已了然于心。

        只听汪凡侃侃而谈:“坎为水,水中有龟蛇兽,龟蛇兽为玄武,玄武居北,北位坎,坎为水,水与玄武不可分,其意便是想破这墓墙障眼法找到密室,就必须用到水。”

        经九树确认他所译无误后,众人岂有怠慢之理,纷纷取下水壶,将里面的水尽数洒将在墓墙上,随着水洒上去,墓墙果然出现变化,渐渐显现出一副奇怪的图腾来。

        只见图腾是一种奇模怪样的动物,生得有蛙头蛇尾,背如龟壳,四肢粗短,似龟但又非龟,看不出是什么生物,虽有玄武的样子,但又不太像玄武,反倒更像是背着龟壳的青蛙。

        俗话说,临阵磨枪不快也光呀,这真是八月十五生孩子——赶巧了!这似是而非,奇模怪样的图腾汪凡还真见过,就在今天早上查阅纳西资料时,在东巴经书一本名为《白蝙蝠取经记》的书上见过此图腾。

        据书中所言,此种图腾名为“巴格图”,分为“天巴格”和“地巴格”两种,与汉族的八卦有“先天八卦”和“后天八卦”之分一样,它是东巴巫师占卜所用,之所以有龟壳元素,与汉族用龟壳占卜有着同工异曲之妙。

        众所周知,伏羲便是从这龟壳之中参透奥秘,所以首创先天八卦,而周文王的后天八卦其实是由先天八卦演变而来,但无论“先天”还是“后天”,终归一副龟壳便可解析。

        正所谓“北冥有龟,宇宙玄机”,说的是这龟壳包含了宇宙玄机,能解析万年之机,甲古文最早有刻于龟壳之说,称之龙甲天书,其因是龟壳所含的玄机。

        龟壳为上下两层,上拱略圆,下平略方,正有天圆地方之意,上壳有三十七格,其中间五格为“金木水火土”五行,周围八格各为“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”八卦卦位,而最外围的二十格则表达二十四节气。

        龟壳底部又分十二格,包含了子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,十二地支,整个龟壳已含概宇宙玄机,这也正是古人以龟壳占卜原因所在。

        而此墓墙上的“巴格图”实为龟壳所含玄机演化而来,图腾中的怪物实为东巴认知中的玄武,唤作“巴格玄武”,居四位的北位,北为坎卦,易经六十四卦第二十九卦,卦象为上下卦,代号为2:2,而如果将墓墙上的巴格玄武图套入坎卦卦象之中,正好前肢为下卦,后肢为上卦,上下各两肢脚正是2比2,而巴格玄武的后脚位置在两块青砖缝隙间,只有两肢前脚正好在两块青砖上,左右各一块。

        汪凡通过遇水而显的巴格玄武图,加于伏羲八卦一番推演后,终于打破墓墙障眼法,第一时间便展开双手,同时按向龟前肢上的两块青砖。

        此机关最秒之处,便在于必须同时按下巴格玄武的两肢前脚上的青砖,如果只是按其一边是按不动的,如此就可以制造此处无机关的假象。

        当汪凡两手同时按向青砖时,墓墙瞬间悄无声息地展开一个洞道出来。

        众人都惊讶不已,谁也没想到汪凡居然有这一手,特别是薛文化,他记得上次汪凡这狗日的卦象方位关系还没搞明白,现在居然进步如此之快。

        九树毫不吝啬夸道“不错!不错!看来你大舅打小对你的栽培没白费,但还得继续努力。”

        欧阳教授惊叹风水玄学的奥秘,他这个“海龟派”之前是不信这个的,之前桐教授向他讲起风水时,他还嗤之以鼻,如今亲眼所见,大跌眼镜。

        洞道其内部明显是人工开凿的,在山体挖出一条向下的洞道,保留着山体原始土石面貌,洞壁两边生有不少人指菇,密密麻麻,乍一看怪吓人的,犹如一支支死人的手掌从山体中伸出来,令其阴森的洞道仿佛是一条通向地狱的路一般。

        洞道高而不宽,众人两人并排为一列进入。

        汪凡与木云杉走前面,薛文化与吴兰兰在中间,九树与欧阳教授垫底。

        木云杉枪法不错,92式暂由她所持。

        青砖暗门每开启都有时间限制,随着众人进入,它便自动合上,顿时密闭的拥挤空间给人一种压迫感,配合手电光束下的人指菇所营造出来的氛围,犹如置身地狱,足以吓尿一般胆量的人。


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