第五十一章 金色的宁神符

　　

　　事情要追溯到四天前，当天晚上谢军照例入定练习宁神符，这些天，谢军一直努力的将金色的丝线构筑成一个完整的蝉状的宁神符，至于为什么制造噪音的蝉是宁神符的主神具象？谢军也不清楚，反正自古传下来就是这样的。

　　经过长时间的尝试，谢军知道，想要控制金色的丝线，必须以一种不急不躁的心态才行，越是用力反而越是不受控制，就像停在你手心里的小鸟一样，一用力它就飞了。

　　一次又一次的失败，已经成了谢军这些天来的习惯，谢军毫不介怀的马上开始下一次尝试，念咒、调动声**动、调动精神力波动，然后，柔和的引导金色的丝线快速的游动，接着，又失败。。。不，这次成功了！！

　　当金色丝线勾勒成一个完整的闭合图形的时候，谢军还没完全集中注意力，仍然处于一种自由意识的状态，然后，一个很玄妙的感觉从本我意识的中心开始，像是爆闪的光芒一样，迅疾的向本我意识周围的黑暗中扩散开去，随即，消散在黑暗的尽头。

　　金色的蝉形符纹随着谢军喜悦的心情在不远处悠悠的浮动，背景中无尽的黑暗反而衬托的金蝉异样的华美，然后静静的向谢军的本我识靠拢，谢军可以肯定，自己完全没有控制它。然后，在谢军好奇的目光中，金蝉稳稳的粘在本我识屏障上，此时，谢军才发现，那个自己一直以为是静止的屏障，实际上很可能是在不断运动的，金蝉此刻就在屏障上缓缓的移动，给谢军的感觉其实是屏障在运动。

　　不过这个问题似乎不主要，即使谢军无法确定屏障是不是真的在运动，这个屏障也并不会有什么不同。现在最关键的，应该是搞清楚那只神秘的金蝉有什么用。

　　谢军已经习惯了在黑暗中寻找答案，令谢军感到惊讶，是因为金蝉的美丽和神秘，与金蝉的出现本身没有关系，因为这个金蝉的出现，其实早就在谢军的预料之中。

　　在上清秘箓中，施展符术的手法由低到高是有级别的，初级的施术手法是‘音与神合，神与符合’，中级的施术手法是‘符由神合，意动术成’，高级的手法是‘神既为术’。虽然书里说得不明不白，师傅也不知道什么是‘符由神合，意动术成’，但是当谢军发现自己意识中的金色丝线能够被自己影响，就已经隐隐明白到底什么是‘符由神合’，至于‘意动术成’谢军也有猜测，至于是否正确只需要试一下就知道了。

　　谢军本我识发出了激发宁神符的命令，这次并没有念咒，更没有可以的调动精神力波动，但是，之间屏障上的金蝉似乎闪动了一下，一股十分熟悉强有力的波动在本我识屏障之外扩散开来，这是宁神符发动成功的现象，而且强度似乎比平时最佳的激发还要强，这就是‘意动术成’？

　　接着兴奋的谢军开始了大量的测试，在金蝉出现在屏障上之后，就一直停留在那里，即使谢军退出入定状态，当他再度进入入定时，那只金蝉仍然慢吞吞的在屏障上移动。这个金蝉的作用不仅仅是帮助谢军在入定的状态快速的在意识中模拟激发宁神符，自从金蝉出现之后，谢军就发现自己意识中原本有些混乱的各种奔流的信息，忽然变得规则了，似乎有一种奇怪的韵律隐含在里面。韵律往往代表着效率，也就是说，谢军大脑里的信息传递和处理的效率比金蝉出现之前要高，这几乎是在谢军的大脑里给固化了一个宁神符。

　　不过，谢军退出入定观察自己的数据时，发现mp数值并没有提高，这点与激发宁神符后的效果不同，激发宁神符时，如果受术者的mp不满，是会略微提升mp数值的。固化在意识中的宁神符似乎仅仅是提高了谢军大脑的运转效率，不过这样已经让谢军很满意了。

　　接着谢军又尝试在半入定和正常的情况下找到那只金蝉并激发它，这也是一个十分枯燥的过程。经过两天不断的训练，终于能在正常状态下随时调出那只金蝉，每当谢军在心里呼叫金蝉的时候，那只金蝉就像投影在谢军的视觉神经里一样，浮现在谢军的眼前，等候被谢军激发。

　　谢军先尝试利用金蝉激发自己画的宁神符，发现激发的过程十分迅速，完全不需要念咒，而且消耗的mp只需两点，比原来降低了一点，到后来，谢军甚至发现能离开符箓，直接用自己的精神力激发金蝉，但是，激发的效果却不一样了，不像宁神符那样形成一个以符箓为中心的球形精神力场，而是依托在谢军的身体上，施放一个范围不到半米的精神力场，也就是说，谢军可以利用身体的任何一部分施放一个超小型的宁神符，比如用手指尖。

　　金蝉还有护身的效果，原来能够影响谢军的那些负增益的阴姓符箓，现在对谢军根本无效，当然，如果碰到一个mp数值远超谢军的人施术，是否也能免疫就不好说了，符箓的施放是受精神力强度压制的，也就是说，谢军的术法对mp超过他的顾元志是无效的，除非顾元志主动接收这种影响。

　　随后谢军还进行了大量的实验，验证金蝉本身的各种效用，以及金蝉出现给自身带来的变化。在这些实验中，谢军发现了一个重要的现象，自己中级的无符箓施术有一个特点，就是局部的强度似乎比用符箓施术要高，谢军在用练习符施展无符箓宁神符的时候，发现那块桃木产生了奇怪的变化，谢军能用练习符施放出mp+1的宁神符效果，而且是反复的施放，也就是说，这块普普通通的桃木板不知不觉的，变成了一个最低级的施法法器。

　　仔细观察这块变异了的桃木板，谢军发现这块桃木板颜色已经变得有些发红了，而且色泽很均匀，这显然不是因为刚刚那一次施术造成的，而是这段时间一来，谢军不断的用这个桃木练习符练习时逐渐的形成了现在这个情况，刚刚的那次无符箓施法实际上就是临门一脚，也许是碰巧，也许是无符箓施法更强的冲击姓起到了作用。

　　这个发现颠覆了以往的认知，按照以前的传统看法，基质的耐受姓在开光的时候就定型了，基本上不会再改变了，可是眼前的这个桃木板说明，耐受姓在没有饱和以前，是可以进一步的提高的。而提高的方法很类似于充电电池的脉冲充电法，脉冲法到确实是突破瓶颈和充分融合的有效方法，这个方法在各个领域都被广泛利用的，想不到在这里也能用上。

　　至于为什么没有人发现这一点，谢军有自己的猜测，一个原因是除了施法法器，其他类型的法器在开光完成之后，都是直接的佩戴在身上发挥作用，谁还会不断的用同类精神力场去持续的透洗它呢？而施法法器一般都是极其珍贵的，一般都是用非常好的基质精心制成，开光成功的比率也很高，而不成功的施法法器，基本上没人会使用，那等于是降低和浪费自己的精神力使用效率。

　　另一个原因是，这种脉冲透洗的方法还需要最后破开瓶颈的冲击力，而这个冲击力需要强度更高的精神力场，而使用符箓的施法手段，即使精神力水平较高的人，施术的强度其实差别不大，只是在精神力的控制力和凝聚度上有差别。这样说来，只有采用无符箓施法的时候，精神力场的局部强度才会提高，而谢军在自己能够无符箓施法的时候曾经问过师傅，在华夏无符箓施法也属于传说中的技能，而现在那些大门派里的老家伙，据说能达到中级术士水平的高人，也是需要符箓才能施法的。正因为如此，师傅再三的叮嘱，让谢军不要在外人面前泄漏无符箓施法。

　　综合以上的原因，谢军基本上找到了一个只有自己掌握的，能够使用脉冲透洗法不断提高法器融合度的方法，这个方法代表着谢军有了一个变废为宝的办法，若是让人知道了谢军的这个能力，绝对会被不择手段的抓去做工做到死，所以，这个事情他连师傅都没说，那块变异的桃木练习符也被他毁掉，重新做了一块新的练习符。

　　发现了自己新的能力之后，谢军就计划了采购失败开光法器的计划，并且事先按照开光失败的原因进行了分析，这才决定了购买的种类，他需要用大量的测试来确认自己的设想。当然，为了避免被人发现的风险，一方面他要放宽采购的渠道，混淆视线，另一方面，谢军也不敢将他进行了二次开光的法器弄到最高融合状态，即使是二次开光到加2的水准的法器，也不能出现太多，否则很容易引起别人的疑心。要知道，即使在栖霞斋，里面摆放的加2以上的法器也不超过五十件，至于保险库里有多少谢军是无法知道的，人家可是千年大派，当然，南华宫并非热衷于制器的门派。

　　谢军的打算很简单，偶尔弄个高级的法器一卖，开张就可以吃三年，既安全又有钱花就行，他的要求真的不高。


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