第十章 玉符

　　小志从记事起，胸前就挂着一物件，其木质细腻，晶莹光亮，形似卷曲的龙，隐隐有六道繁琐的纹络，据说此物是用降龙木制成，奶奶说这物件是老祖宗一代一代传下来的，是传家宝哩！可珍贵哩！

　　此物件虽是木质品，表面却也光滑似血玉，上面刻有符纹，家里人称其为玉符，据说有防毒、辟邪、驱鬼之效，是家族内单传之物，因小志情况特殊，又是爷爷最疼爱的小少爷，在小志很小的时候，爷爷就从太爷那里求来了，这么多年了，一直未被外人看到过。

　　小志穿的肚兜兜总是与众不同，脖子以下总是唔得严严实实的，其原因只为了遮挡住胸前挂的玉符。

　　爷爷为了让小志认识到玉符的珍贵，在小志三岁的时候，就特意给小志讲解过一段降龙木的故事，说：“降龙木俗称六道子,生长于太行山,燕山,恒山的寺庙之中，其果呈绿色稍椭圆或球形、籽外褐内白形如蚕豆，多油，可食用，有增强体质、增加记忆、延年益寿之神奇功效。”

　　“降龙木又以五台山的六道子最为有名。因五台山的六道子受过密宗格鲁派祖师宗喀巴大师的加持，其木质坚硬，光泽似玉。有六条白线代表文书菩萨的六把智慧剑，可以斩断众生的烦恼。所以是念诵文殊菩萨圣号和文书菩萨心咒最理想的念珠，同时在密宗里它也是修行和文书菩萨有关本尊的理想念珠。每颗珠上都有六道天然形成的纹络，象征着六字箴言（即六字大明咒：嗡嘛呢呗咪吽），有极强的加持力，可以镇宅驱邪。”

　　“戏曲《降龙木》或《斩子》中穆桂英拿的那条宝贝降龙木就是六道子。五台山六道子佛珠，十分平宜朴实，像征六道轮回，带此珠辟邪、平安、得大吉祥，又表义了大智文殊之加持，所以特别受学佛信众之欢迎。　那些得道高僧也用降龙木制作一些简单的试毒、防毒筷具以及一些生产生活用品等。”

　　讲完了故事，爷爷还特意强调：“你脖子上挂着的却是真正的降龙木，比之寺庙里的那些降龙木珍贵千倍百倍哩。”

　　“哪？比穆桂英大破天门阵的那根降龙木还珍贵吗？”小志好奇的问。

　　“当然哩！这可是老祖宗留下的，是价值连城的宝贝哩！”爷爷非常严肃的神情把小志给镇住了。

　　讲了这许多，最后告诉小志：“只可记在心里不得言传，否则家族会遇到大麻烦，尤其是降龙木树种的由来，以及花、叶、果核的功效绝不能说出去，否则也会给龙寨带来大麻烦哩！”

　　小志好生奇怪，爷爷也只讲了降龙木那一段故事，什么六道子？什么文书菩萨？听得云里雾里的，怎么就不能言传了？怎么就会带来大麻烦呢？既然有这么好的奇树，为什么不让人知道呢？这里面又有什么不可告人的秘密呢？

　　大人们总是神经兮兮的！越是这样小志对玉符的兴趣越大。

　　自从知道了胸前挂着的玉符与降龙木有关，小志便不在对肚兜抱怨了。他不知道降龙木究竟是什么？但听名字似乎很神奇，就暂且自己命名这种树为“降龙树”吧！

　　从此以后，小志便留心收集降龙树的有关典籍，总觉得能驱毒辟邪的树种必然不是凡品，典籍里倒是找到了不少有关降龙木的流传，但都是讲一些神话了的故事，具体实用性信息还没爷爷讲的多哩！这更加引起了小志的求知欲。

　　殊不知古寨里就有这种树，古佛教里叫“长寿树”，文人术士叫做“文官果”，而当地老百姓叫“崖木瓜”，老百姓只知道这种树是吉祥树，可驱邪化凶、官运亨通，也常曰名“文官树”，但并不知其树干及根茎在佛教及喇嘛中，便称其为六道子，在戏曲里称为降龙木。虽然降龙木在百姓群里流传已久，但其出处却鲜为人知。

　　直到1830年俄国一位植物学家随沙皇宗教使团来我中华大地采集植物标本，发现此树种，经查证古籍，正式定名为“文冠果”。

　　《本草纲目》中详尽计述了其习性及药用作用，并称之为“文冠树”，属于落叶乔木。

　　近代科学研究也证明了，此树种是一种非常珍贵的药用和油用木本植物，文冠果正式走入了民间，但在当今社会里并没有广为流传，陌生的产品老百姓还是不太敢接受，尽管研究此树种的专家学者们，费尽心血培育了大批良种异种，并在解放初期便大力推广，先后在我国北方种植了大批的文冠果，但星星之火刚刚燃起，就被一场变革又给浇灭了，大批的老树被砍去。

　　而在漫长的旧时代里，此树种被一些得道高僧视为神树，一些高级寺庙里的老树树龄长达数百年甚至上千年。

　　留存到现在的老树，以及新培育出的新品种，科学家研究证实，这些树全身皆可做药材，可治愈皮肤病、关节炎、风湿性，各种伤肿等疾病，有消炎消脂等作用，其花、叶、果，皆有高级保健作用和增强脑功能等作用，对身体有极大的好处，没有发现任何副作用。

　　文冠果的油是风湿性关节炎的克星，也有消肿止痛的作用，对皮肤风热症、肝炎、中毒性肝损伤等皆有一定的疗效。

　　最为珍贵的是其高含量的神经酸成分，有助于提高脑功能、增加记忆力，可以治疗老年痴呆、小儿尿床、遗尿症、智力低下等，以及由于脑功能低下所引起的病症。

　　文冠果油更是非常好的食用油，提纯浓缩后可当高级药品服用，无任何副作用，也是天然保健品和美容珍品，而在宗教界被誉为长生不老药。

　　文冠果的嫩叶可以直接泡水食之或者制成茶叶。长期饮用，具有很显著的降脂减肥功效，称得上是天然的保健品，常饮此茶也有美容的作用。该茶味道甘醇，人们饮后都赞不绝口，也具有酒后护肝，饭后解腻，早醒提神等功效，是日常生活不可缺少的一道养生好茶。另外还可治疗遗尿症、抗炎症、抑制艾滋病、改善学习记忆力、内治风湿、抗癌活性、治疗老年性痴呆症等神奇功效！

　　文冠果清明开花，立夏结果，开花季节鲜花灿烂，气味芳香，其果粒压榨出汁或油，在藏蒙佛经典籍中，又称之为＂僧灯毛道＂，是佛前圣灯油供，燃之明亮无烟，圣佛清明，藏蒙寺庙一直沿用到至今。

　　可事实上此树种比现代科技研究出的功效还要神奇。

　　据传一千多年前，小龙山就有一颗非常奇特的“文冠果树”，龙寨的建立，也是与此有莫大的关联。

　　当初先祖游历山川至此，看到郁郁葱葱的老林之间，一颗莹莹玉玉的古树，其貌独特，在其周围青雾缭绕，老远就闻到一股清香扑鼻的味道，让人神清气爽。

　　老祖可是得道高人，一看便知这是一颗千年难遇的灵植，心想这里既然能培育出灵植，此地必然不凡，为了守护这颗灵树，最终决定隐居于此。

　　隐居期间又移植了不少其它树种，其中老祖用那颗灵树的种子培育出的幼苗，在龙寨留存了上千年，龙寨建寨后，也有族人在小龙山上培植此树种，更新换代了几百年，随着岁月的流逝，大山里野生野长起来的也有不少，其果核四处蔓延，经飞禽走兽、风雨漂泊，遍布西北大地，陕、甘、宁、蒙皆有足迹，尤以阴山山脉传播的最为繁盛。

　　如今青石山脉以及阴山腹部皆有不少数百年的老树，只可惜至今老百姓仍然不知其真正价值。

　　龙寨由老祖宗培植的那批文冠果树林是由专人看护的，在开花和出嫩叶的季节，族里会组织族人摘花或摘嫩叶，然后再交给族老会处理，族老会将花和叶制作成茶，只留下少量的供为数不多的元老们食用，其余的都卖与佛藏或喇嘛寺庙。

　　秋季的时候，其果粒压榨成油，同样供给喇嘛寺庙里的高僧享用，这些交易都是在秘密进行着，也是一笔不小的收入，是长老会主要经纪来源。

　　族人以及看护文冠果林木的族人并不知其价值作用，族人只知道文冠果是一种吉祥树而已，他们对此树种的认识也仅此而已。

　　但对于看护那片老林的人，是非常好的一份差事，他们就相当于现代社会的公家人，至少不论年景好坏均可确保衣食无忧。


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