三百五十七 教派改革（下）

　　轰~


　　白烟升腾，地动山摇。


　　噼里叭啦，剧烈的石雨过后，天地恢复平静。


　　“兄弟们，加把劲，今天把路修好，开出煤来！”


　　“好~”


　　震天价的喝彩中，千余民夫各持箩筐、铁镐，向山上走去。


　　“今天能见到煤？”方天定问道。


　　张所答道：“陛下放心，定然能够见煤！”


　　兖州的煤矿，当地官民开采已久，只是因为埋藏颇深，产量并不太大。


　　占领此地后，新任京东两路安抚使张所立刻募集矿师，对煤铁分布进行了详细的勘探。


　　储量十分惊人，开采难度不小，却在接受范围内。


　　“兖州的煤，都是好煤，直接用来炼铁也无问题。”张所答道。


　　方天定微微颌首，道：“北方民生残破，经济凋敝，当以煤铁为核心，重振当地经济。”


　　张所应下，道：“只是兖州处于赵宋兵锋之下，恐不甚安全。”


　　果断的，张所给军方上了眼药水。


　　前夜皇帝被袭，可把京东两路上下给吓坏了。


　　幸好皇帝本人平安无事，让众人松了口气。


　　然而，徐州、单州两地，被屠村十八处，死亡百姓两千余，可把张所气坏了。


　　虽然这是军事失误，但是，他是两路安抚使，治下百姓被屠，亦难辞其咎。


　　此时皇帝在前，不趁机告状，岂是合格官僚？


　　当然，告状归告状，事情还是要做的。


　　张所又道：“陛下，为了重振京东两路经济，臣意除了煤铁，当于登州择地建造船场。”


　　方天定道：“可有难处？”


　　困难多了去了，钱粮、工具、人手、技术，无一不缺。


　　听了张所的哭穷，方天定笑道：“你这滑头，欲空手套白狼，岂不羞愧乎？”


　　张所毫无愧疚，笑道：“陛下，此乃为万民计，何愧之有？


　　再则，登州对面即是高丽，有的是上好木头，正适宜开设船场。”


　　“此策甚好，禀报宰相府便是。”方天定颌首道。


　　张所立刻跳起来，道：“刘韐那厮，借言中枢钱粮不足，一味推脱，只让臣就地筹措钱粮，气煞人也！”


　　各处用兵，钱粮能丰足才怪了。


　　所以，刘韐不调拨钱粮，一点也不出意料。


　　方天定道：“即如此，何不集资而办？”


　　集资？张所追问。


　　“即以官府信用为保证，筹集民间零散资金，一体使用，以建船场……”方天定解释道。


　　张所听明白了，却没有获得资金的欣喜若狂，反而担忧地说道：“若是所托非人，民间必起动荡。”


　　方天定道：“细分利弊，取利而防弊，具体施为，卿可与地方长者商议。”


　　说完，方天定不再管，转问道：“孔家动向如何？”


　　能值得皇帝亲自下问的，当然不是阿猫阿狗。


　　山东，孔家只有一个，那便是孔子后代家族——仙源（曲阜）孔家。


　　孔子之地位，不必多说。


　　西汉平帝元始元年，汉平帝刘衎为弘扬礼教，封孔子后裔为褒侯。之后的千年时间里，封号屡经变化，到赵宋仁宗至和二年改封为衍圣公，沿袭至今。


　　孔子成神，理所应当，然而其子孙以人身承沐神光，不免会有许多苟且之事。


　　不说其他，只说仙源县九成土地尽归孔家所有，便十分不正常。


　　再说，当学派成教门，且成为独一无二的统治阶级，已然对皇权构成了威胁。


　　时下，方天定春秋鼎盛，区区儒教不值一提。


　　然而，焉知后世子孙不会重蹈朱明之覆辙呢。


　　看朱元璋的后代，被儒教搞的自闭的自闭，暴走的暴走，到了崇祯时，已经积重难返，致有国灭。


　　朱明这个华夏正统没了，孔家拍拍屁股跪舔满清，仍然活的有滋有味。


　　所以，儒家可以继续存在，却不应该有核心。


　　事实上，国家得核心应该也只能有一个，那就是皇权。


　　任何会对皇权产生统治的，都必须铲除。


　　因此，孔家上了方天定的小本本，也在情理之中。


　　这也是方天定过仙源县而不入的原因。


　　张所虽然不知道方天定的心思，却也知道一家占一县之地，十分不妥。


　　他答道：“孔家对陛下未曾亲临，十分惶恐。”


　　方天定微微颌首，道：“清查土地，按亩收税，孔家亦不能免。


　　另，仙源县令重新选派，孔家人不得本地任职。”


　　目下，也只有这两刀子可以下，其余的，还要耐心等等。


　　想对孔家动手，真不能急切。


　　毕竟，朝堂上下，大多是儒教子弟，若是玩砸了，轻则朝堂瘫痪，重则天下皆反。


　　如此，大业凉凉，方天定还是远走海外比较好。


　　张所应下，又道：“陛下，圣人至德至贤，当降旨嘉奖，以稳固人心。”


　　此乃应有之意，方天定同意。


　　孔子与礼的贡献，无出其右者。


　　讨厌的，只是哪些犬儒，把礼变成了礼教。


　　而且，孔子对华夏正统的推重，方天定亦十分欣赏。


　　方天定道：“此次祭拜圣人，朕当加派特使，全权负责，孔家勿得插手期间。”


　　张所沉默片刻，道：“恐引天下非议。”


　　方天定摆手，道：“圣人乃是圣人，无可非议，其子孙不肖，不能混为一谈。”


　　讲真，也就方天定不愿摧毁孔圣的人设，不然，分分钟把他扒下神坛。


　　只看后世，又有多少人还在意孔圣人呢？


　　他的地位，与黄老学派（道家）这个小透明也差不多。


　　安排既定，方天定又道：“朕欲变革儒家学子之教材，强调六艺全面发展，卿可有良策？”


　　君子六艺，礼、乐、射、御、书、数。


　　礼乃是品德，乐是情***、御是武力，书是知识，数是治国之基本才能。


　　概括起来，就是要想做君子，必须德智体美劳全面发展。


　　然而，张所道：“此时，重书而轻其他，实在不妥，因此蔡京童贯之流当道，其缘由，便是曲解圣人之意。


　　陛下欲变其法，只以科举为纲，因势利导，事情自然不难。”


　　说到底，当世人读书是为了做官，当然是科举怎么考，学子怎么学了。


　　不过，要是真的把文举武举合并一起，估计也没几个能考得上。


　　毕竟，爱舞刀弄枪的，耍笔杆子大多不行。


　　而练武，没有一定的经济基础，可不能行。


　　所以，因势利导虽然简单，却不好办。


　　说到底，还是儒家有话语权，不像释教那般，可以一纸条令捏扁搓圆。


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