第354章 夏大嘴,穿越猜测
马首是牧马寨的勇士,是土生土长的牧马寨人,他对白马部落还是有一些了解,只是他在面对王伟时,说话有点不利索。
这是王伟对马首介绍白马部落情况的理解:
关于白马部落,这个部落的历史可以追溯到远古时期,白马部落取名白马是因为他们崇尚白色的马匹。在他们的信仰中,认为白色的马是最神圣的,以白色马匹为精神象征,是他们的守护神,赋予了他们力量和智慧。同时,他们还认为白色马匹是他们祖先的化身,也是他们与神灵沟通的媒介。
白马部落的人们生活在广袤的草原上,部落的领土内有一片清澈的湖泊。他们的生活方式以狩猎和农耕为主,同时,也驯养马匹。他们驯养的马匹据说是送往一个更大的部落,那个部落保证了白马部落在那个区域的强大存在。
在建筑方面,白马部落的房屋以白色的石头为主材料。白色的石头王伟没见过,他怀疑白马部落也能烧出石灰;白马部落的墓葬习俗也十分特别,他们会在地上挖出马形状的地下墓穴,然后把死去的人安放在内,再堆砌白色的石头,寓意着死去的人将骑着白色的马匹前往另一个世界。
马首无法说出白马部落的具体人口数量,不过通过他的粗略计算,得出白马部落的人口比现在的牧马寨人多一些。
王伟知道牧马寨现在的人口有近四百多人,那白马部落最多不过有五六百人。如果与夏城这边的人相比,白马部落确实显得弱小。
另外白马部落为另一个大部落输送马匹,那个所谓的大部落还不清楚,需要调查。
现任白马部落的首领叫马骥,据说这人从小跑得和马一样快,于是取了这个名字。
夏大嘴说:“那个白马部落也不过如此,敢欺负牧马寨是找死。大王,我带夏部落的三个狩猎组就去消灭他们。”
王伟说:“不急,那个白马部落倒是好处理,但是他们背后不是有个大部落吗?把那个大部落打听清楚后再动手。”
他对马首说:“你回去后告诉夏义,让他不要急着动手。要先去打探清楚白马部落的一切,等我们处理好北狄人后,就去对付他们。”
马首领命。
王伟让人带马首去吃食物,然后回牧马寨。
夏大嘴说:“大王真是仁慈,按我的气性打了那个白马黑马再说。”
王伟说:“你懂什么?打他们容易,打了过后又能怎么样?你不知道在严寒用兵是大忌吗?夏部落现在是要保证不受到北狄人的攻击而毁灭。”
夏大嘴有点不服气,“那北狄人就可以随意攻击我们,又怎么说?”
王伟踢了夏大嘴一脚,他躲都不敢躲,被打了,脸上却傻笑着。
王伟也不跟他生气,说道:“不说北狄强大,就说北狄有食物保障,他们不会受到饥饿,就会有人为他们出力卖命。我们夏部落从成立到现在缺少什么你知道吗?”
夏大嘴抠着脑袋说:“缺少食物。”
王伟却说:“最主要是缺少时间,还有发展的空间。”
夏大嘴听不懂了。
王伟说:“你是不是觉得住在以前那个山洞比较好?”
夏大嘴点点头,说:“那时人少,好像没有这么多的烦恼。”
王伟说:“是吗?人活着都不容易,总会时常有烦恼羁绊你。我们住在山洞时,不也遇到了野蛮的野犬部落吗?那时和野犬部落相比,我们可是弱小受欺负的一方;另外,我们不也为食物的获取而烦恼吗?从我们到这里建立夏城,烦恼一直跟随我们。只要我们能理清思路,去发现问题,再去解决就可以了。”
夏大嘴若有所思,懂了,但对他来说,动脑子的事不是他的长处。所以他遇到了难事,能求人的就求人,可有些事也不好说出来,就只有拖着自己慢慢想。
“大王,我现在就有一个烦恼,不是夏部落的,是我和季好的。”
王伟笑着说:“我听梅说了,你这事做得没错,但季好也没错。”
夏大嘴问:“谁错了?”
王伟说:“是这个时代错了,你们的认知错了。这不怪你们,我只希望你明白季好没有错,你不要和她生气,人家还怀着你孩子呢。你可能不知道,有些怀孕的女人在想法上有点奇怪,喜欢在喜欢的人前闹脾气。你要迁就她,顺着她的情绪。”
王伟本想对夏大嘴说当有些女人怀孕时,由于荷尔蒙水平的变化和身体的调整,她们可能会经历情绪波动和脾气暴躁的情况。这是一个常见的现象,被称为怀孕期间的情绪变化。
还想给夏大嘴说妊娠反应、焦虑和压力等情况,但夏大嘴肯定不能理解。或许梅更容易理解,但王伟也说不准,梅毕竟也没怀过孩子。
夏大嘴说:“大王,该怎么办?”
王伟说:“你晚上不要住兵营了,我准你晚上回去哄好季好,哄人没问题吧?”
夏大嘴表示回去试试。
王伟还记得夏大嘴当初的样子,只是他现在的变化有点大。
他其实也不知道是怎么的,跟随他的人都在不知不觉中有了变化,他们似乎变得更文明、更理智。如果在夏部落传播文化、礼仪,那么夏部落人将会大变样。
夏大嘴的狩猎一组这段时间留守夏部落,但主要任务也是在永安河里捕鱼。
今日他的心情本很烦恼,所以安排了副组长夏一带队。此时听了王伟的一番话,解开心结,心情也好起来。
------
王伟把他打发走,自己却去了夏部落的学校。
学校虽然建好,但教室里的桌椅还没安装完,主要是木工组人都很忙,任务很重。不过王伟知道轻重缓急,这么久都等了,还不怕等这一时。
但学校里却是有人的,主要是一些大一点的孩子被慧集中起来学习中土的礼仪,他们是一边劳动然后抽出时间一边学习。
王伟让慧教他们礼仪,紧跟着还会教他们文化知识,这也是为夏部落的下一步发展做人才培养计划。
其实他的要求很低,只要这些孩子能计算,能识字就很好了。以后他发布的命令或政令有人能看得懂,能理解就行。不需要人人达到非常精通的程度,如果需要那种人才,那么也是在夏部落安稳之后,搞大开发时才需要。
王伟站在教室外面,从窗户往里看。他看到那些孩子们穿着旧的兽皮衣服,但脸上却洋溢着灿烂的笑容。
在古代社会,礼仪是一种重要的社会规范,它贯穿于人们的日常生活、政治活动、宗教仪式等各个方面。人们对礼仪的要求非常严格,遵循一定的规范标准,这不仅体现了个人修养,也反映了社会的文明程度。
首先,在服饰上,古代人有着严格的礼仪规范。不同地位、身份的人,其服饰、装扮都有着明确的规定。例如,皇帝的服饰庄重华丽,富有象征意义,而普通百姓则只能穿着朴素的布衣。在正式场合,如朝会、庆典等,男子的发髻需整洁端庄,身穿庄重的礼服,女子的发饰和服装也要遵循一定的规矩。
在言谈举止上,古代人也十分注重礼仪。言谈中,要谦逊有礼,尊重他人,避免冒犯他人的言辞。
在饮食上,古代人的礼仪也十分繁琐。在餐桌上,人们要讲究长幼有序,尊重长辈,注意仪态,不能有粗俗的行为。
在社交活动中,古代人的礼仪也十分重要。例如,人们要按照一定的礼仪程序拜访他人,不能随意闯入他人的居所,不询问私人事务,不干涉他人的生活。
总的来说,古代人对礼仪的要求非常严格,礼仪规范贯穿于生活的方方面面。这不仅反映了古代社会的文明程度和道德水平,也体现了人们对人格修养和社会秩序的重视。
从观察慧教这些孩子的动作和语言,王伟猜测中土的那个穿越者,他很有可能是一位从古代穿越的、有文化知识的人。但不知道那个穿越者是来自哪个朝代。另外,从黑石部落那山洞墙上的模糊繁体字‘讀書不第’的含义也可以猜测出他是一介书生。
以前他还想那个穿越者是港台等地区的现代人,不过从慧教孩子们的言谈举止方面就否定了。
因为只有那些古代人才对这些礼仪有深刻的认识,并且应用在实际的生活中,至少王伟是做不到的。
如果那个穿越者是古代的书生,那么他为什么又不教人识字呢?慧能教那些礼仪,她却不识字。这又让王伟怀疑慧又是怎么样的一个人,以及她是在什么情况下学习这些礼仪的?
慧曾经说她出生在中土的一个小部落,那里流行大帝时期的礼仪和大帝时期的语言。而她就是那个小部落首领的女儿,因为被外部落打败,她成为外部落的奴隶,后来逃走,遇到一个商队,来到了大荒原,后来留在了磐部落。
这是慧对王伟说的,王伟无法去查明,他也没时间和精力去做,只要慧对夏部落没有危害就行。
慧还对王伟说过中土的语言特点,很多贵族,就是那些大部落还在说。
引起王伟的好奇,他想等夏部落安稳后,就去中土走一遭,看一看那里的风土人情。.
(https://www.tyvxw.cc/ty19252088/138647280.html)
1秒记住天意文学网:www.tyvxw.cc。手机版阅读网址:m.tyvxw.cc