第二十五章 水地

　　炽热的阳光灼烧着地上的沙子，足够将一个生鸡蛋给摊成八分熟。扑面而来的热风非但不能使人们感受到一星半点的凉意，反倒卷来无数的细沙，直往人们的口鼻中钻。

　　此处虽然名为瀚海，可是不要说海，就连半滴水也没有。之所以叫瀚海的原因有两个：其一，这片一望无垠的大沙漠浩瀚如海，在没有向导的情况下贸然进入其中，极易迷失在里面；其二……

　　这里真的就像海一样，时刻不停地在流动。只不过流动的不是水，而是极细极密、比烟灰还要细密的沙子。这些沙子形成了无数或明或暗的涓流，交织在一起，最终形成了这片瀚海。

　　所以这片沙漠虽然看上去和更西方关外的沙漠相差无几，实则却是完全的不一样。阳关外的沙漠虽然号称绝地，可还能够走人；瀚海的沙子决计走不了人，大多数地方脚只要一踩上去就会陷下去，就像是落入水中一样，然后就被永远的埋葬在里面。

　　可是就像是仙人掌和蜥蜴、蝎子这些生活在寻常沙漠中的事物一样，瀚海中也有各种各样稀奇古怪的动物。这里有一种鱼，它的身上长着翅膀，寻常人也就称呼它为飞鱼。传说上古黄帝时期的陶正也是著名的练气士宁封子便吃了这种鱼后死了，可是在两百年后又死而复生。据说他还专门留下了一句诗来写这里的景象：青蕖灼烁千载舒，百龄暂死饵飞鱼。

　　不过太平道国较为开放，时有疑古的风气。这段记载在《拾遗记》中的文字便受到了无数人的质疑：《列仙传》中说宁封子分明是烧陶时观五色烟华有感，之后主动尸解成仙的。之后他还到了青城山，现在青城山天师正宗还有这一套尸解法。而且别说是隶属正一道盟的天师正宗，就算是太平道国也时有精进无望的人选择尸解其中就有不少人用宁封子的尸解法。

　　所以这段记载铁定有问题！

　　究竟有没有问题，大家一试便知。便有人进入到了瀚海里面，捉了这种飞鱼回来以各种方式烹饪服用，最终得出的结论是：这种鱼的确比较好吃，吃了也能适当的延年益寿。其他的？没了，冯夷还传说喝水仙花汁成了仙，有哪位丹鼎派的高人这么做真的成了哪怕只是一介鬼仙？

　　于是众人心满意足，在**和精神方面得到了双重的愉悦：一方面证明了前人的错漏，另一方面在这西北苦寒之地也发现了一种滋味鲜美的珍馐，可谓是一举两得。之后凉州当地的道官当时恰恰是河图派的祖师爷在担任发明了一种工具，名为沙舟，专门用于奔波于瀚海之中捉鱼，也算是为门人增添了一门生计。

　　张如晦便站在一叶沙舟的舟头，这艘沙舟极小，往来坐的满满当当也不过就只能容纳十人左右。此番他在林守雌的口中听到消息之后才赶回客栈，告知池夜来倒不是说张如晦对池夜来有什么想法，而是这种时候多个人就多个帮手，拿池夜来当幌子也比自己顶在外面要安全得多。

　　然后两个人才赶往河图派的本宗，去租借沙舟一用。这个时候已经有无数江湖客冒险向瀚海中进发，不少人都从当地人手中租了沙舟，甚至有些高手自制了沙舟来用。而河图派原本已经全派上下整装待发，最后还是曹守正看在张如晦的面子上特地让师弟独自驾着一艘沙舟带两人出发。

　　为了准备这艘沙舟，三人难免就要多花了些时间。因此等到他们真正出发的时候，大部队早就已经向前进发了不知道多远了。而且……

　　曹守正怎么就没说，他这个师弟多少有点路痴呢？

　　于是三个人走着走着才发现不对劲，又掉了个头后才朝着正确的方向走了上去。这么一来一回，耽搁的时间就不知道有多少了。不过好在张如晦不急，池夜来急……她急了有用吗？

　　“张道兄，别站在舟头了，风沙太大。”尽管已经用头巾包住了头脸，可是风沙仍旧不停地往嘴里钻尤其是张嘴说话的时候，像池夜来就一早躲到了舟尾去。原本林守雌可以用河图派的道术来辟开风沙，可是此时他要全力操控沙舟，压根没有余力去做这件事情。

　　可张如晦仍旧一动也不动，那些细沙对他来说就好像完全不存在一样。他又低头看了看舟前不断被分开的黄沙，感慨道：“我总算是明白，贵派道术号称水土二相，这等道理究竟是从何而来了。”

　　水曰润下，土曰稼穑，五行自有其理。就像张如晦的南华水剑，虽然使不出半分水气，可其中的剑意无一不是水的道理。原本土有土德，水有水德，可是在瀚海这种神奇的地方，土竟然有了水的特性，这只怕也就是河图派祖师创出道术的来源了。

　　譬如此时，林守雌便以道术催动沙子使沙舟前进。这样的道术在水军中实则极多，在有追击、搁浅等紧急事态的时候，船上的道官便会催水强行推动船只。虽然沙舟内部肯定还有些特殊的奥秘，可道理总归还是不变的。

　　听到张如晦谈到自家道术，林守雌当即附和道：“是啊。所以我们每个刚入门的弟子都要跟着师父师兄来瀚海里面，就是为了能看到这样的奇景后才新生感悟。如果不是看到了这样的景象，只怕一辈子也想不明白‘土行水德’的道理。”

　　“可惜了。”张如晦突然又没头没脑的来了一句。

　　林守雌好奇地问道：“可惜什么？”

　　张如晦并没有正面回答，倒不是他觉得这话说出来不合适事实上对他来说只怕从没觉得世界上有说话还合适不合适的，而是他觉得，对道行尚浅的林守雌说了只怕也是白说，回头给曹守正说说还差不多。

　　如果五行真的那么容易混淆，太平、太一、真大等道派为何不这么训练？就算当地没有瀚海失了地利之便，为了培养门人弟子，诸派绝对也能生造出一个瀚海来，再不济也能直接将门人送到瀚海里面来练练。

　　最大的原因其实在于，水毕竟是水，土也毕竟是土。要能以土力行水德，所花费的工夫至少是常人的两倍，而偏偏斗法之后也只是走了出奇制胜一路，威力也不可能有他人的两倍。试问一下，哪个名门正派的人肯在这种地方浪费时间？

　　就好比张如晦自己，他是在法力尽失后才重修五雷法的，在那之前他一直修习的是《太平经》中的道术。可就算这样，林灵素也一直看紧他，不准他在别的道术上分心，只准练习水行道术。就算修炼到了人仙，终究还得以术演法、以法悟道，这叫做“道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移”。

　　既然只修炼一种就够了，那为什么还要在其他地方耗费精力？

　　由此可以看出，河图派的那位祖师固然是奇才不假，可在传道授业百年大计上面就差了许多。倘若张如晦是河图派的掌门，那便会让门人弟子只练土行的道术。除非突破到了鬼仙之境，亦或者是对自身精进丧失了信心，只有这两种人才可以水土二相并修。

　　当然了，眼下张如晦修炼的已经不再是水行的道术，而是金木水火土五气感化的五雷法。虽然水行为用，可是内里却已经是二气化生的雷了。要说他的做法和河图派有何不同，大概就在于他自身曾经是人仙境的修为，这等修为对于水的道理已经感悟颇多，用起来当然也得心应手的不行。

　　不过不正面回答不等于不回答，于是张如晦看了看远方。那里的黄沙正被疾风吹起，化作漫天沙雾舞动于空，还露出了几只鱼鳖的翅膀。只是那几只鱼鳖刚一完全暴露在了沙面上，就立刻扇动翅膀又潜了下去。

　　“我是在可惜，石蕖居然没有开花，否则的话便可以看到了。”

　　正如宁封子的诗里所写到的那样，瀚海中不仅有飞鱼，还有一种青色的花名为石蕖。这种花一根茎上面足足有数百片叶子，每一片都生的巨大，所以才能浮在瀚海的细沙上。甚至石蕖所开的地方都叫做沙澜，因为每当细沙涌起的时候都会掀起无数的波澜。

　　而石蕖最珍奇的地方在于，这种话足足一千年才开一次花。虽然几人都没有见过石蕖的模样，可是根据记载，轩辕黄帝曾经冒险进入瀚海，就是为了观看石蕖开花。

　　小小的石蕖竟能惊动黄帝，以他万神之尊的身份专门前来瀚海，可以想象它开花的绚烂。

　　听到张如晦的话，林守雌的脸上倒也露出了同意的神色：“唉……一千年才开一次，像我这种人哪里等得到呢？”不过转眼间他倒是又恢复了神采，指着远处说道，“不过好歹这里也有其他地方看不到的奇景道兄你看，此地无论是鱼是鳖，身上必然都长了翼翅，这样才可以遨游在沙海之中。别的地方可看不到这样神奇的动物吧？”

　　“的确是没有。”

　　“还有那些鳖。虽然土腥味略重，吃起来口感欠佳，可是身形颇大，四肢强劲。咱们凉州人就专门抓来这些鳖，驯化之后就用它们来拉沙舟。要不是我们派有规矩，不得耽于外物，我这会儿也就用沙鳖来代足拉舟了。”

　　张如晦若有所思的点了点头：“那么……林道兄。”

　　“怎么？”

　　“这瀚海里面的鱼鳖……嗯……”张如晦说得极慢，语气也是极为怪异，“是不是都像这样，性情暴戾，看见外人闯入其中就奋而攻之呢？”

　　“什么？”林守雌心中就是一惊，当即扭头看去。他刚一转头，一只飞鱼正巧从沙中跃出，张开了血盆大口朝他脸上咬来。

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